(🤵)ただそれっきりだった。いつも病気ばかり(🚞)している(🈶)孟(🧐)武伯に対す(👥)る答えとして、そ(🦍)れはあたりまえの(⛄)事にすぎ(🦒)なかった(😋)。
「5父母(🕠)の年齢(lí(🕧)ng )は忘(🗓)れてはならない。一(yī )つには、長生を喜ぶ(🧀)ために、(🏆)二つには(🆘)、餘命(🌼)幾何いくばくもなき(🐥)を懼お(🖍)そ(🙌)れて、孝(xiào )養を励(📱)む(🌬)ために。」
―(👚)―(🗞)季民(mín )篇――
2 仲弓仁を(🍕)問う。子(zǐ )曰く、門を(👞)出で(🆕)て(😿)は大(🦕)賓(bī(😋)n )に見(⬛)ゆるが如くし、民を使(shǐ )うには(🚛)大祭(jì )に承くるが如(💐)くせ(📫)よ(🌫)。己の欲せざる(💙)所は人に施(⛸)す(😁)こと(🤪)勿れ。邦に(🌳)在りても怨なく、家(jiā )に在りて(🥫)も怨(❣)なからん(🅿)と。仲弓曰く、雍(✉)不敏なりと雖も、請(qǐng )う斯の(🎤)語を事とせん(🍂)と(顔淵篇)
豚(⛹)(tún )を贈られた孔(kǒ(🚐)ng )子(zǐ(🍻) )
6 子曰(yuē(🏭) )く、父在(💛)(zài )さば其(🍋)(qí(🔈) )の志を観(guān )、父没(méi )せ(🕹)ば其の行(háng )を観(guān )る(🦊)。三年父の道を(🔓)改(📝)(gǎ(🔳)i )むること無きは、(🙌)孝と謂(👡)うべしと。(学而(ér )篇(piā(🕸)n ))
((🤝)楽長は(🏂)、(🍅)最(zuì )高の(🤸)技(😦)(jì )術は手や喉から(💵)生(shēng )れるものでなくて、心から生れ(🎙)るものだ、(😒)という事だけ(♍)は、どうやらわかった(🐭)らしい。彼の音(🦕)楽(😧)も(✳)これ(🐕)か(😿)らそろそろ本物に(😷)なるだ(💻)ろう。だが彼(🤬)(bǐ )は、私(sī(🐲) )の音(yīn )楽論がそのまま人生(🚩)論でもある、と(🤴)いうこ(📏)と(🐖)には、まだ気が(📶)つ(🏖)いていないらしい。究(jiū )極の目(mù )標を音(📲)楽の技術に置(🧠)いている彼として(🍄)は、或(🈶)(huò(🎏) )は(📭)やむを得ないことかも知(zhī )れ(📸)な(📺)い。し(📺)かし急ぐことは(🚭)ない。いずれは彼も、(🔙)人(🤓)生のための(🖌)音(yīn )楽というこ(🍢)とに目を(📟)覚ま(👈)す時(shí )が来るであ(📻)ろう(🛳)。彼(🆘)は元来真(🕸)面(🎶)目(mù )な人間な(🗄)のだから。)
と(🆔)、孔(🍟)子は急に居ずまい(🤚)を正して、(👃)射るように楽長の顔を見つめ(🌪)なが(🎼)ら、
7 子(💥)(zǐ )曰く、君(jun1 )子は人(🐭)の美(🚏)を成し、人の惡を成(🚗)さ(🤓)ず、小(🐥)人は是(shì )に反す(📳)と。(顔(🏖)淵篇)
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025