――陽(yáng )貨篇(🍬)――
2 子游、孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰(➖)く(🕝)、今の孝は、是(🌊)れ(🚬)能く養うを謂う(🎓)。犬馬(🍻)(mǎ )に(😝)至るまで(🖲)、皆能(🛢)く(🦍)養う(🙇)ことあり。敬せずん(🤺)ば(😬)何を以て別た(🔘)んや(🎬)と。(爲(🤩)政篇)
(🥎)樊(👹)遅は喜んだ。それはその中に、「(🍼)違わ(🤲)ない」とい(💃)う言葉が見つ(🦄)か(🌌)ったからである。し(🍲)かし、(❔)数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却ってそのために(📩)混乱しはじめ(🥩)た。という(🦖)のは、(🏻)さっき孔子の(🔟)いっ(♑)た「違(🌦)わない(🌏)」と、この言葉の中(zhōng )の「違(wéi )わな(🎺)い(🏣)」とは、まる(💿)で(🆎)意(🐶)味(🎅)がちがっ(🌋)て(⛎)いそう(🕓)に(⛰)思(🎥)えたからで(📓)ある。後の場合(💎)(hé )の「違(😇)わない」は(🗺)、(🖋)第(dì(🏭) )一、父(fù(🆘) )母の存命中(🍶)(zhōng )のこと(👇)である(🎇)。それに、(💼)前後の関(wān )係から判断して(📃)も、初一念を貫け(👥)という意味に相違ない。父母を亡くし(🌀)た(🛥)あとの「違(🗂)わない」と(💴)いうことが、それと(🐅)同じ意味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉が同(🔲)じなだ(🥓)け(🥁)に、彼はいよ(🌤)いよ判(💎)断(duàn )に苦し(🔗)んだ。
「はっきり掴めないにし(✡)て(😂)も、何か思い当るこ(💜)と(🐁)があるだろう。」(👏)
ところが孔子は、(🛣)あとで(🗽)他の門人たちに仲弓(gōng )の言を伝えて、しき(⤵)りに彼をほめた。そして(✒)再(🌽)び(👘)いっ(🤐)た。
「何、弁舌?―(⏲)―(♉)弁(💵)など(🌥)、どうでもい(😍)いでは(🚰)ないか。」
陽貨はこれはうまいと思(sī(🆘) )った。で、すぐ二の矢を(🏕)放った(💃)。
(礼(🥂)(lǐ )にそむ(🔫)くわけには行かない。しかし、(♍)無道(🧡)(dào )の人に招(💽)かれて、たと(🗂)い一日(✍)たりと(🌌)もこれを相たすけるのは(❇)士(shì )の道(dào )でない。況んや策を以て乗(chéng )じら(🕑)れ(👏)るに於てをや[(🤛)#「於てを(🍪)や」は底本では「於て(😏)おや(💂)」]である。)(🍀)
樊(fá(⛩)n )遅は何のこ(😁)とだがわからな(🥡)か(🌙)った。「(🦌)違わ(💋)ない」(〰)という(🏥)のは、親(qīn )の命令(🍞)(lìng )に背(bèi )かないという(🖤)意(🥛)味に(🎊)もとれるが、孟(mèng )懿子に(🍱)は(⤴)、もう(🚵)親はない。そ(🔞)う考えて、彼は(🚸)手(shǒu )綱(gā(💲)ng )をさ(🦋)ばきなが(🐿)ら(🏃)、し(🛫)き(🚓)りと首(shǒ(🚌)u )をひねった(💗)。
陳亢(🥔)は(🚸)字あざな(🕥)を(🍎)子禽(🎃)といった。
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