先師は、温(📝)かで(💮)、しかもきびしい方であった。威厳があ(🌉)って(⭕)、し(🐴)かもお(👷)そろしく(🤷)ない方であった(♍)。うやうやしくて、(♍)しかも安(🌒)らかな方であった。
「由(yó(🐵)u )ゆうよ、お前のこしらえ事(🔈)も、(🔢)今(🖼)には(🌆)じまったことでは(♑)ない(🌲)が、困(🐯)(kùn )っ(🌙)たものだ。臣(🚳)(chén )下(xià(🚔) )のな(⏭)い者がある(📩)ように見(jiàn )せ(👕)かけて、い(💱)っ(🐥)たい(🎙)だれ(🚎)を(🧔)だ(💒)まそうとするの(🆔)だ。天を欺(qī )こうとでもいうのか。それに第一(yī(🆑) )、私は、臣下の手(shǒu )で葬って(🍓)もら(🐽)う(📏)より、むしろ二三(🌳)人の門人の手で葬(🖤)ってもらいたい(🦆)と思っている(🏯)のだ(🤞)。堂(🗺)々(🔔)たる(🏺)葬(😃)儀(yí )を(📻)して(👿)もらわなくても、まさか道ば(🎸)たでのたれ死し(🖕)たことに(💳)もな(🙍)るまい(🤑)では(😱)ない(💄)か。」
○ 唐・虞(yú )==堯(yáo )は(🤕)陶唐氏、舜(🆕)は有虞(yú )氏なる故(gù )、堯・舜(🈺)の(🌪)時代を唐(táng )・(🎛)虞の時代(✊)(dài )という。
三三(💐)((🗄)一八○)
一(二(èr )〇(🏉)六(🍾))
「(🎅)正面(miàn )切って道(dà(🌩)o )理を説(shuì(🔐) )かれると(👫)、誰でもその(🤠)場はなるほどとうなずかざるを(🍲)得ない。だが大(👡)事(👷)(shì )な(🔍)のは過(guò )を改める(🐔)ことだ(🐬)。やさ(🔅)しく婉曲に注(zhù(🏟) )意(⏩)し(🚎)ても(🚦)らう(🤼)と、誰でも(😙)気(🌨)持(💊)よくそれに耳を傾けることが出来(lái )る。だが、大事(🐧)なのは、その真意のあるところをよく考えて見ることだ。い(💀)い(🔒)気(💒)(qì(🥠) )に(🎶)なって真意を考えて見よ(🏚)うとも(✏)せず、表面(miàn )だけ従(cóng )って過(guò )を改(gǎi )めようとしない人は(🌈)、(📲)私(🖐)には全く手(🍼)の(🕖)つ(😬)け(💩)よ(⛷)うがな(🏴)い。」
「(📍)大宰(zǎi )はよく私のことを知って(🎴)お(♊)られる。私は若いころ(😰)には微(🌝)(wēi )賎(👻)な身分(🧕)だったので、(📙)つまら(💗)ぬ仕事(shì )を(💇)いろ(🐟)い(🍶)ろと覚え(🎱)こ(🗺)んだ(🌚)ものだ。し(🍙)かし、多(🎾)能(né(🍇)ng )だか(🧞)ら(🤵)君子だと(🈸)思(❇)わ(🙉)れ(🦇)た(🐸)のでは赤(😬)面する。いった(🍁)い君(🚢)子(🔄)というものの本質が多能とい(⌚)うことにあっていいものだろうか。決してそんなことはない。」
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