そこま(🙈)で考(kǎo )えて来(🏂)て、(🥪)樊遅はもう一(yī )度「違(wéi )わな(😎)い」と(🎫)い(💎)う言葉の意味を考えて見た。
((🥄)違(🛌)わな(🧜)い、違(🛃)わない、――何(💜)(hé )のことだろう。)
1 子曰く(📿)、法語(😜)の言(📸)は能く従(cóng )うこと無(wú )からんや、之(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽与(そ(⬅)ん(🚅)よ)の言(yá(🎼)n )は(🔂)能く説(よろ(🏤)こ(🚒))ぶこと無(wú )からん(🚚)や、之(🍵)を繹(たずぬ)(😢)るを貴しと(☝)爲す。説び(🖊)て繹(🎶)ね(🅰)ず、(😆)従(😜)いて改(✝)め(👡)ずんば、吾之を如何と(🆓)もすること末(🧝)(な)きのみと。(子罕(🔩)篇(🈳))(🏐)
(なる(🧑)ほど孔子(🚵)は音楽の(🌘)理(🍹)(lǐ(👤) )論には長(zhǎng )じてい(😘)る(👤)だ(🌖)ろう。しかし(⏸)、実(🥃)際(jì )楽器を握(🕙)っての技(jì(🏒) )術にかけては、(⤵)何といっても自分の方(fā(🕊)ng )が(📌)玄人(🍙)く(🌭)ろうとだ(🥉)。)
「きっとご(🌆)教(jiāo )訓を守り通(🏣)(tō(❇)ng )します。」
「如何にも、それ(👆)は知(zhī )者と(👢)は云えませぬ。」
楽(🚥)長は、も(☝)う默(mò )っ(🎛)ては居れなくなった。
4 (📳)子罕(hǎn )(ま(🕚)れ)(♓)に利を言(🐷)えば(🕷)、命(👀)と与にし、仁(rén )と(🆗)与にす(🐊)。(子罕(hǎ(🍭)n )篇)
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