先(xiān )師(shī )はめっ(🎡)たに利(🐳)益の(💵)問(🐔)題に(🚥)はふ(⛺)れられなかった。た(👣)またまふれられると、必(bì(🐯) )ず天命(mìng )とか(🥁)仁(rén )とかいう(🚀)ことと結びつけて話された。
(😑)巫馬(mǎ )期(🥅)があとで(😟)そのことを先師に告げると、(🐿)先(xiān )師はいわれた。―(💃)―(🕧)
「もと(💅)より天(tiān )意にかなった(🔹)大徳のお方(fā(🎸)ng )で、まさに(🚘)聖人の域に達しておられます。しかも(🎌)、その(🐶)上(🎋)に(🥢)多能で(🗨)もあられます。」
つつ(🧥)しむ(🏌)ここ(🖥)ろ。
○ 本章は重(🍓)(chó(🕒)ng )出。八(😳)章末段(duàn )參照(zhào )。
招(🧓)(zhā(🥈)o )きゃ(🐽)この胸
「無知で我流の新説を(🍭)立(lì )てる(♒)者も(📐)あるら(🚽)し(📿)いが、私は(🚑)絶対に(➕)そんなことはしな(❇)い。私(🌭)はなるべ(🤣)く多(🔅)く(🚥)の人の考えを(⏸)聞(🤯)(wén )いて取捨(shě )選(xuǎn )択(😕)し、なるべく(😋)多く実(🐋)(shí(👊) )際(🐃)を見(jià(💼)n )てそれ(🛏)を心(xīn )にと(😚)めておき、判断の材料(🗨)にする(👵)よ(💪)うに(🍕)つとめている。む(🔁)ろん(❓)、それ(📼)で(🗡)はまだ(🌎)真(zhēn )知(🐤)とはいえないだろう。し(💈)かし、それが真(🎪)知(zhī )にいたる(🥢)途(tú )みちなのだ。」
「詩によっ(🐬)て情意を刺戟(💕)(jǐ(🔺) )し、礼(lǐ )によっ(🐼)て行動に(♒)基準を(🌙)与え、楽が(🏽)くによって生(⏯)活を(😲)完成す(👎)る。これが(💬)修徳の道程だ。」(🕸)
一(🐆)八(bā )(二(èr )二三(sān ))
「その地位に(🔊)いなくて、みだりにその職務のことに(📟)口出(chū )しすべきではない。」
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