((🎛)あの眼にぶッつ(🌇)かると、俺は喉(hóu )も(🏻)手も急に(🦑)硬ばっ(🐔)て来るような気(🐟)がするんだ。今日もたし(🧝)かにそうだ(🎀)った。俺(🈚)の手(shǒu )が狂(💮)(kuáng )い出(🔦)したのは、奏(🔨)楽の最中(zhōng )に孔子の眼(yǎn )にぶッ(♏)つかってからのことだ。)(🔄)
「は(🎯)っきり掴(guó )め(🏼)ないにして(🖱)も、何か思い(🚛)当ることが(🈲)あるだろう。」(🗝)
6 子、四(🐆)を絶(👕)つ(🍬)。意なく、必(🧑)な(🆎)く、固(🚓)(gù )な(❄)く、我な(🌚)し(🍵)(子罕(hǎn )篇)(🌓)
しかし(🛬)、ただ一人の(🔏)門人(📎)で(🍦)も(🕢)見捨てるのは(🧤)、決(jué )して彼(🥌)の本意(yì(🔕) )ではなか(🐨)った(🌘)。そして、考(kǎo )えに考(kǎo )えた(🈳)末、(🏒)彼(bǐ )は遂(♎)に一策を(Ⓜ)思いついた。それは、仲弓にけちをつ(🛢)けたが(🆔)る門(mén )人たちを五(wǔ )六名つ(🕧)れて、郊(🕎)外(wài )を散策(cè )す(🤷)る(🔽)ことであった(🖐)。
「いけないこ(💕)ともあります(🤧)まいが、鄭重の上(shàng )に(👯)も鄭(📹)重になさりたいのが、(🤧)せ(🚝)めて子と(📋)し(🕷)ての……」(🥖)
孟(mèng )懿子もう(🌰)いし、孝を問(🧘)う(🌟)、子曰く(💿)、(🏑)違た(🏣)がうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子(zǐ )之に告(gào )げて曰く、孟孫(sūn )もう(🍙)そん、孝(xiào )を我に問(wèn )う。我(👘)(wǒ )対(🌅)えて(🐼)曰く、違うこと無(🐶)かれ(🍢)と。樊遅は(♐)んち曰(❌)く、何の謂(🍈)ぞ(🍳)や(🎟)と。子曰(yuē )く(📩)、生に(🌮)は之に事つ(🚥)か(🏽)うるに(🌼)礼(🍨)を以てし、(🍊)死には(🛵)之(☔)を(😦)葬(zàng )るに礼(lǐ )を以(yǐ(📪) )てし(🏵)、之を祭るに礼を(📳)以(🚪)てすと。
彼が、こんなに(🥎)惨めな失(🥗)敗(🎬)(bài )を(🌰)くりかえすようにな(👿)った(💨)の(👈)は、(👅)不思議(yì )にも、孔(💬)子(💭)(zǐ )が司空の(🐚)職を奉(📏)じて、彼の上(🥗)に坐るよ(🚍)うに(😿)なってからの(🌧)ことである。孔子は、これまで(🛤)の司空とちがって、(🛁)非(fē(🕺)i )常な部(🚊)下(xià )思(🐵)いで、めった(🚉)に(🌹)怒った顔を見せたこともな(💊)いのだ(🕳)が、どうい(🚻)う(🏉)ものか、いざ(🎵)奏楽(lè(🔦) )と(🕢)なると、楽長の手がにぶってしまう(😪)。むろん孔子は、音楽の道(📛)にずいぶん深くは(👧)いっている人だから、楽(lè )長としても、彼を甘く(🆚)見るわけには行かな(🥐)い。しかし(💝)、その(🏮)ために手が固くなるのだとは、楽長自身も(🚖)考(🌟)えていな(🧖)い(⤵)。
「わしのつもりでは、礼に違(🏻)わないよ(🗿)うに(🛎)してもらいた(🐔)い(🐁)、と思っ(🐴)た(♑)のじゃ。」
「君は、奏楽(📻)の時になる(🚄)と(🎊)、いつ(🎪)もわしの(🤫)顔色(🦋)を(🎨)窺わずに(😕)は居(jū )れない(✌)ので(🚮)はないかな。」
(もし(🥘)、孟(mèng )孫氏(shì )に、はなは(👹)だ(🔵)しい(🈳)僭上(💪)沙汰で(🅱)も(⛵)あ(🛒)れ(⛓)ば、(🎡)それは孟(mèng )孫氏(🉐)一家の問題(tí )だけで(👯)なく、(🛴)魯(🌸)の国の(🐮)問題で(🏅)あり、ひいては天下の(🎦)道義を(🏫)紊る(💲)ことにもなる。それに、万(wàn )一(🎌)、自分に(🛃)一(yī )応(🐐)の相談を(🚏)した、と(📢)でも云(yún )いふ(🥫)らされると、これ(😪)から自分がや(🛣)って(🌵)行こうとする(👷)政(🆚)治の精神(shén )を(🏌)、(💘)傷けることにもなる。出来れば、(🎮)自分(fèn )のいっ(🍘)た意(🚏)味を、はっきり(📑)さし(🏀)て(⏯)置(🚱)く(🎩)に越したことはない。しかし、祭(jì(🍞) )典の(🧦)計(🔎)画(🦓)(huà )について、直接(jiē )の相談もうけ(🕖)ないで、こちらか(🦃)らそれを(🚋)云い出すのも(🌮)非礼(lǐ )だ。何とか(🚤)方(fāng )法はないものだろう(💐)か。)
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