○ 本(bě(🎼)n )章(🛄)には拙訳と(🛤)は極端に(🚎)相反(fǎn )する異説がある。それ(🃏)は、「三年も学問を(📮)し(🐾)て俸(fè(📥)ng )祿(lù )にありつけないような(🏛)愚か者は、め(🛷)つたにない(🔮)」という(🐐)意に解するので(🍯)ある。孔(kǒng )子(zǐ(👷) )の(🖍)言(yán )葉と(🧗)し(🔧)ては断じて同意しがたい。
三五(一八(🥇)二)
○ 前(⛄)段(😘)と後段とは、原(yuán )文で(🌶)は一連の(🎋)孔子の(📢)言(yán )葉になつている(🗒)が(🎢)、内容(💅)に連(lián )絡がないの(🎸)で、定説に従(có(🗺)ng )つ(🏝)て二段(🧙)に区(qū )分した。
○(🏛) (☝)堯は支那の歴(🕡)史(🕹)で(🐽)知(zhī )られて(🏓)いる(🕕)最(🐯)初の(🧗)聖(🚭)天子。
○ 周公==す(🤷)でに前にも述(🐝)べ(🐅)た(⛪)よ(🥚)うに、周公は武王をたすけ(😻)て周(⛳)(zhō(😃)u )室八(🥛)(bā )百年の基(jī )礎を定め(🥥)た人(🥤)(rén )であるが(🃏)、その人(rén )と(🚉)なりは極めて謙虚(xū )で、(😑)「(🐡)吐哺握髪」という言葉で有名な(🔬)ように、(🚩)食事(shì(👤) )や、結髪の最中で(🐊)も天(tiān )下の士(⚫)(shì )を迎(🈶)(yíng )え(🤱)て、その建(jià(🏥)n )言忠(👢)告に耳を傾けた人であ(👜)る。
三〇(一七七)
「寒さ(🤣)に向(👶)うと(🗓)、松(sōng )柏(bǎ(🏔)i )の常(cháng )盤(🖼)木で(✈)あることがよくわかる(😓)。ふだん(🌇)はどの(🧤)木も一様に(🌋)青い色を(🕐)してい(🍬)るが。」
九(🗞)(一九三(📒))
○(🦎) 孔子が昭公は礼(lǐ )を(🌘)知つ(🏝)て(🍵)いると(🍧)答えたの(👯)は、自分(fèn )の国の(😐)君主(zhǔ )の(🈶)こと(🥅)を他(tā )国(✴)の役人の前でそし(♌)るのが非礼(lǐ )であり、且(qiě )つ忍びなかつた(🎖)からであ(👂)ろう。し(🏣)か(🙍)し(⌚)、事(🥙)実を指(zhǐ )摘されると、それを否定もせず、また自己辯護もせず(🚋)、す(🌘)べてを(🚤)自分の不(bú )明に(👶)帰し(🚋)た。そ(🚝)こに(🕰)孔子(🚡)(zǐ(🌽) )の面(miàn )目があつ(👧)た(⤵)のである。
○ 舜(🐈)は(🐷)堯(yáo )帝に位を(🤣)ゆ(🌝)ずられた聖天子(zǐ(🏢) )。禹(🏵)は舜帝に(👄)位をゆず(💆)られ(⏩)、(🕣)夏朝の祖(zǔ )となつ(🏯)た聖(😒)王。共に無為に(🏅)し(🌉)て(⛵)化するほどの有徳(✴)の人(rén )であつ(📱)た(🌴)。
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