「渡か、俺(⛷)だ。――何んだ、獨りか?」「ど(🌫)れ、香(xiāng )(🏩)蔵(🔛)さんに一つわた(🌃)しのまずい歌をお目にかけ(🥠)ますか。」(🤸)
「レエゼウッフ。」
○ 原文の「(🎰)温故知(♒)新(🧒)」は名高(gāo )い熟語であ(🎶)る。
○ 子張もほぼ同(tóng )じ(🔄)よう(🍿)な(😑)質問(🦂)を(🆖)しているが、孔子の答(dá )はちがつている。(參(🤫)照(👵)二八八章(🈹))
本田の祖(zǔ )母(mǔ )―(⏱)―「まあ、(🈹)さよ(🛢)うでござ(🔐)い(🆔)ましょうか。それ(🕸)にしましても、今度の場(🧤)合は(🍶)、本(běn )人(📦)にとくときいてみ(⛱)ませんと、……」
「君(jun1 )(📸)等はさっきから、先(🤱)生(☝)の教えが末梢的だの、道徳(dé )の技巧(qiǎo )に過ぎないの、ばら(🏜)ばらだの、個人的だのと、勝手な(🌁)こと(📋)を云(yún )(🌭)っているが、(🆘)よく考(💗)えたら、すべてが今云(yún )っ(🚢)た(🥢)一つの原理の(🐪)具体(🍮)的(de )な発展(zhǎn )だとい(🤕)うことがわかる(😊)だろう。先生(shēng )は、原理(lǐ )を抽象的には決して説かれない。い(🖊)つ(🌞)も現(xiàn )実当面の事物に即して、われ(📈)われを導(🦀)か(🛅)れるのだ。だ(👫)から、(⏮)見よ(🍜)うでは、個人(🌑)的とも、ばらばらとも見(jiàn )えるだろう。しかし、僕(👴)の経(jīng )験では、先(xiān )(🐲)生の片言隻句と(🐹)雖も、未(🚴)だ(🐞)曾て原(🔗)理(lǐ )に根ざ(🍧)さ(🛶)ないものはない。僕(pú )はこのごろその事(🔍)に(🎛)気がついて、日に日(rì )に驚きを増すば(🍏)かりだ。考えれば(🏼)考えるほど、(🌹)一切の教えが(🖍)、(😗)実に(⛩)ぴったりと一つのも(🐦)のにまとまっている。日(🗯)常の礼(📶)儀(yí )作法から、(🍭)救(🏑)世済民といったよう(🔖)な大(dà )きなことまで(😢)、寸分の隙もないの(🏥)だ。」
「僕、朝(cháo )倉(cāng )先(🎾)生にこんな話をきいたこ(🎉)とがあるんです。」
――そればかりではない(💿)んだ。紛(fēn )議(🛠)の交渉とか争議費用と(⛷)して受取っ(✊)た金の分配な(🤮)ど(🗃)で、君がどの位誤魔化されているか(🤧)知れない。――河(🏿)田たちが、そんな金で(🤙)遊(🥑)んでいる証拠がちァん(🉐)と(🤠)入ってるんだ。――それでも清貧(pín )に甘んじる(👑)か(🐁)……。
八月(yuè )二十五日
『この(🚍)寒いのに御(🔓)出掛なさ(🍮)るんで(🐅)すか。』(🥓)と袈裟治は(🍓)呆あき(👥)れて、蒼あをざめた丑松の顔(♑)を眺(tiào )(🏳)めた。『気分が悪くて寝て居な(🦄)さる人が――まあ(😙)。』
「で、わ(🙊)し(📧)は、(💶)違わないように(🦖)な(🕋)さる(🐬)がよい、と答えて置(zhì )いた。」
「昔、こ(🦐)つたらごと無かつ(🏍)たんだど、本當に、おつかなこと仕出來すんだか。」
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