と、(🍘)先生は、まだ二人の方を見(jiàn )ない。そし(🏋)て、やはり羽織(🚪)の紐(🌜)をいじ(🏧)くっていた(🥠)が、やっとそれがかか(🎡)ったらしく、「叔父(fù )(🐽)さ(☝)ん(💉)―(🗒)―」
これには寿平(píng )次(cì )も笑い出(chū )(🦓)した。その時(shí )、半蔵は言(🍏)葉を継いで、
(🍩)信(xìn )玄流の敵が、かえ(⬆)って(🕑)この奇兵を用いたに(🌇)も係ら(🆑)ず、主税の答(🥜)えは車(chē )懸り(🕴)で(🧖)も何でもない、極めて(🎵)平凡な(🚁)もの(🍷)であった。
『フウ、(🦄)君の名前を?』と敬之(👺)進(🙉)はもう(🏴)目を円(😦)まるくして了しまつた。
寛斎はせっか(🤽)く楽(📮)しみにして(🛵)行(💓)った伊那(nà )の谷もおもしろく(🆑)なく、そこに(🙊)ある平田門人仲間(🥞)とも折(🏙)り合わず(🍱)、(🤟)飯田い(🍦)いだの在に(🎻)見つけた最(💽)後の「(👴)隠れ家が」ま(🔼)であ(➿)とに見(🐼)捨てて、もう一度(dù )中津川(chuān )(🔴)を(🚶)さし(🐯)て帰って(🗣)行(🕉)こうとする人である。かつて(🔙)は横浜(🎈)貿易(🕒)を(🈺)共に(🖕)した中津川の商人(♑)万屋安(ān )兵衛よろずややすべえの依(🏘)頼をうけ、二(🗨)千四百両からの小判を預かり、(🔧)馬荷(⏸)一駄だに宰領の付き(🏺)添いで帰(📣)国したその同じ(📽)街道の一部を、多くの感慨をもって(🤕)踏(tà )(✝)んで来た人である。以前の伊那行き(🐪)には(♿)細(😓)君も同道であ(🔩)ったが、その人の死をも見送り、今度(🅾)はひとりで馬籠まで帰って来(lái )て(🏒)見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(☕)衛ふしみや(🖇)きんべえはすでに隠居し、半(🎿)蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そう(🔸)いう寛斎もめっきり(🅾)年(🌆)を取って来た。
「だか(💟)ら、ぺこぺこし(🛩)ないで(🤶)もすむようにしてやろうかって、言ってる(🤗)んだ。」
――自己の過ち(🎃)を悔(🚸)いもせず改めもせで、二度(dù )(👃)ふたたびこ(🙋)れを継続するが(👀)ごときは禽獣きん(🏬)じゅう(☕)の行為なりと仰(yǎng )せ(🍤)られ(⤵)候。まことに刻々として移(🥕)り行く内(nèi )部の変(biàn )化を顧みることもなく、唯外(wài )観に(🍏)よりてのみ判断する時は、あるい(⏺)は世の痴婦(fù )(🚨)にも劣るものとおぼ(🍪)さるべく候。す(👽)べてに徹底(dǐ )を(🤒)願い、(😺)真実を慕(👌)うおのが心のかの過(guò )ちによ(🥢)りて奈何(hé )いか(📶)ばか(🍩)りの(🌝)苦痛を重(🎫)ねしか。そは今(🥂)更云(yún )々(🥫)うんぬん致すまじ。最後(🔜)の苦(kǔ )汁(🥃)の一(🌒)滴まで呑(🏬)の(🈴)み乾ほすべ(📍)き当(🥋)然の責ある身(shēn )に(💱)て候えば。されど孤独により(😚)て開かれ(🎭)たる(🐭)わが心(xīn )の眼(yǎn )(🍦)は(🤘)余りに多き世の中の虚偽(🛒)を見、何の疑うところもなくその中に平然として生息する人(rén )々を見(😌)、耳には(🅱)空虚なる(🐵)響を聞(🕟)きて、かか(🤸)るも(🏅)のを(💢)厭いと(🤢)うの念(🐓)は(✔)更に芭蕉ばしょうの心(👝)を(♟)楽しみ、西行さいぎょう(🥑)の心(xīn )を楽(lè )しむの心(xīn )を深(shēn )く(❄)致(zhì )し候(💢)。わ(🏾)が常に(♒)求(qiú )むる真実を過ちの対象(xiàng )(🔀)に見(jiàn )出した(🌒)るは、(🤩)一面より言(yán )(🌜)えば不幸なるがごとくなれど、必ずし(🎡)も然さらで、過ち(❣)を変(biàn )(🏻)じ(📲)て光ある(💲)ものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包(🎒)みきれないよろこびを節(♑)子に言って見せた。彼の望みは、どう(♿)かして(🔱)周(🔋)囲に反抗(📮)しようとする彼(bǐ )女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感(👖)情(⏯)を捨てさ(🐌)せたいと思っていたか(🚅)らで。それを脱(tuō )け去る時が、ほん(🌙)とうに彼(bǐ )女の延(yán )び(🧝)て行(➡)かれる時と思ってい(🚭)たからで。
「違ふ――(😾)」
「茄(⌚)子(zǐ )に、ごんぼは、(🤪)いら(🌞)んかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲(📖)む真似(📖)。
「たいていは二(èr )重橋を(🌅)見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」(🥤)
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