(🗓)と、先生は、まだ二人の方を見(🚕)ない。そし(🗾)て、やはり羽織の紐をいじくってい(🕔)たが、やっとそれがかかったらしく、「(🤔)叔父さん――(👻)」
(🧙)こ(🍦)れには(🖕)寿平次も笑い(🥑)出した。そ(🚀)の時(shí )、半蔵は(🚌)言葉を継いで、
信玄流の敵が、か(🎲)えってこの奇(qí )兵(bīng )を用(yòng )いたにも係(🥍)らず、主税の答え(👚)は車懸(🥀)りでも何(📹)でもない(❎)、極(jí )めて平凡なもの(🚌)であった。
『フウ、君の名前を?』と(📃)敬之進は(📂)もう目を(🐟)円まるくして了し(📋)まつた(📑)。
寛斎はせっ(🗒)かく(🌷)楽(🐝)しみにして行った(⛷)伊那の谷(gǔ )もおもしろ(💈)くなく、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田(🚰)いいだの(🎐)在に見つけた最(😥)後の「隠れ家が」(🐟)まであと(🦏)に見(jiàn )捨(shě )て(🦀)て、も(🧤)う(🧖)一度中津川をさして帰って行こうとす(🚕)る人(rén )である。かつては(📢)横浜貿(mào )易を(😨)共にした中津川の商(shāng )人万(🍁)屋安兵(bīng )衛よろず(🍲)ややすべえの依頼をうけ、二(èr )千四百両(liǎng )からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領(lǐng )の付(💌)き添いで帰国し(🌩)たその同じ(💰)街道の一(🤬)部(bù )を、多くの(📎)感慨をもって(🚆)踏んで来た人である。以前の伊那行(⚡)きには細君も同道であった(❄)が、その人の(🕓)死をも(🔌)見(🛡)送り、今(jīn )度は(🗝)ひ(😖)とりで馬籠まで帰(guī )って来て見る(😸)と、旧ふ(⏺)るいなじみの伏(🌨)見(jiàn )屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居(🐴)し、(🐞)半(🏹)蔵の父も病後(hòu )の身でいるありさまだ(🐴)。そういう寛斎もめっきり年を取って(🕶)来(📽)た。
「だから、ぺ(♟)こぺこしないで(🛂)もすむようにしてやろうかって、(🎤)言ってるんだ(👊)。」
――自己の過ち(🤖)を悔(huǐ )いもせず改めもせで、(💻)二度(㊙)ふたたびこれを継(🐋)続するがごときは禽(qín )獣(shòu )きんじ(👭)ゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行く内(nèi )部の変化(huà )を(🔟)顧みることもな(🎤)く(🌙)、唯外観(guān )に(🔘)よ(🐢)りてのみ判断(duàn )す(🦒)る時(shí )は、あるいは世の痴婦にも劣(💩)る(🎇)ものとおぼさるべく候(🦓)。すべてに徹底を願い、真(🤑)実を慕うおのが心(👶)のかの過(🥙)ちによ(🤮)りて(🌾)奈何い(🏔)かば(🛴)かりの苦(📝)痛を重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(dī )(⛰)ま(🐬)で(😻)呑(🕉)のみ乾ほ(🐊)す(📹)べき当然(🎼)の責(🤢)ある身に(📍)て候えば(🚆)。されど孤独によりて開(🧀)かれ(😀)たるわが(🥑)心の眼(yǎn )は(💌)余(yú )りに多き世の中の虚(🦎)偽を見、何の疑うと(🔆)こ(🕐)ろ(🥨)もなくその中(zhōng )に平然(rán )と(🗄)して生息(xī )する(⛴)人々を(🐫)見、耳には(🧗)空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に芭(bā )蕉ばしょうの心を(🍺)楽し(😚)み、西(🥇)行(🦋)さ(🆘)いぎょ(👂)うの心(xīn )を楽(🎴)しむの心(xīn )を深(shēn )く(📐)致(🔋)し(💺)候。わが(👈)常に求(🍗)む(🥛)る真実を過(🤵)ちの対象(xiàng )に見(jiàn )出(🦇)し(🥪)たるは、一面より言(🗺)えば(🏆)不幸(xìng )(✳)なるがごとくなれど、必(bì )ずしも然さら(💤)で、過(🕚)ちを変(biàn )じて光あ(💤)るものと(🥕)なすべき向(👤)上の努(🛌)力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包(🐖)みきれな(🚛)いよろこびを節子に言(yán )って(🌳)見せた。彼(🕐)の望みは(🎨)、どうかし(🤝)て(🏺)周(zhōu )(🛣)囲(📬)に反抗しよう(🚞)とする彼女の苦い反撥は(🥫)んぱつの感情を捨てさせたいと思ってい(❇)たからで(🚢)。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女(🔜)の延び(🗾)て行(🎇)かれる(🐉)時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごんぼは、い(🎼)ら(🍼)ん(🌠)かな。」(💙)
と口へつけて(✴)、指で(🏛)飲(yǐn )む真似(sì )。
「(🧟)た(🕓)いてい(🏩)は二重(chóng )(🕯)橋を見て、(🏵)それから(🚌)銀座に行きたがっていた(🌊)ようでし(🕣)た。」
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