と(👡)、(👨)先生は、まだ二(🚺)人(rén )の(🏯)方(fāng )を(⛹)見(🍏)ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっ(👘)とそれがか(🎖)かったらしく、「叔(shū )(✂)父さん―(🌠)―」(🛢)
(🤚)これ(🏎)には寿(shòu )平次も(❤)笑(xiào )(🚩)い出した。その時(shí )(💨)、半蔵は(🦀)言葉を継いで(🐞)、
信(xìn )玄流の敵が、か(🛅)えってこの奇兵を用(🥤)いた(🐸)に(🌯)も係らず、主税(🔰)の答えは車懸りでも何(🗺)でもない、極(🧑)めて平凡(fán )な(🏷)ものであった。
『フウ、君の名(🚗)前(qián )を?』(🌯)と敬(jìng )之進はもう(🤙)目を円まるくして了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして行(háng )った伊那の谷もお(🥪)もしろくなく(👤)、そこにあ(🔐)る平田(🌌)門人仲(zhòng )間(🐭)とも折(🔄)り合(hé )(👼)わ(🎷)ず、飯田いいだ(😃)の(🍽)在に見つ(⌚)けた最後の「隠(🌮)れ家が」まであとに(🙋)見捨(🐳)てて、もう一(yī )度中津川(🚬)をさして帰(📱)っ(🌓)て行(háng )こうと(💺)する(🎰)人(💨)で(📰)ある。かつては横浜貿易を共(🐔)にし(✊)た中津川の商人万屋安兵(🙎)衛よ(🏨)ろずややすべえ(👺)の依(yī )頼をうけ、二千(qiān )四百両(liǎng )か(🐳)らの小判を預かり、馬荷一(yī )駄だに宰(🐁)領の付き添いで帰(guī )(⛩)国したその同じ街道の一部を、多くの感慨(⏱)をも(😓)って踏んで来た人である。以前の伊(🖕)那(💯)行き(🐱)には細君も同道であった(🍇)が、その人の死を(🙌)も見送り、今度はひとりで馬籠(㊗)ま(🚠)で帰って来て(🌞)見る(⭐)と、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(wū )金兵(bīng )衛ふ(🐔)しみや(👧)きんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病(☔)後の身でいるあり(🌳)さまだ。そういう寛斎もめっきり年を(🍑)取って(👡)来(🎠)た。
「(🏌)だから、ぺこぺこしないでもすむ(👸)ようにしてやろ(🥞)うかって、言っ(🔬)て(🤡)るんだ(👉)。」(🏋)
―(🤖)―自(🏜)己の過ちを悔い(📣)もせ(🕵)ず改めもせで、二度ふ(🏽)たたび(😀)これ(🥕)を継続するがごときは禽(qín )獣きん(🛥)じゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々と(🚝)して移(yí )り行く内部の変化を(🚔)顧(gù )みることもなく、唯(🐏)外観(guān )によ(🚌)りて(🔜)のみ判断(duàn )する時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。す(🚕)べて(🥦)に徹底を願い、真(zhēn )実(shí )を慕(mù )うおのが心(🆙)のかの過ちによ(🌱)りて奈何(hé )いかばかりの苦痛を重ね(🕦)しか。そは(⭕)今更云々うんぬん致すま(🚭)じ。最後の苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然(rán )の(🕰)責ある身(✳)にて候(hòu )えば。さ(💪)れど(🚜)孤独によりて開(📩)かれた(🍀)るわが心の眼は余(🔨)りに多き世の(🌂)中の虚偽(wěi )を見(💅)、何の疑うところもな(👥)く(🌅)その中に平然として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞(wén )(📽)きて、かか(🔔)るものを厭(yàn )(🎍)いとうの念は更(gèng )に芭(bā )(📅)蕉ば(🗺)しょうの心を楽し(🎎)み、西行さいぎょう(🥒)の心を楽しむの心(🍟)を深く(🈺)致(zhì )し候。わが常に求(qiú )むる真実を過(guò )ちの対象に見出(📍)したるは、一面より言(yán )えば不幸なる(🐝)がごと(🕗)く(😻)なれど、必ず(🔳)し(🐔)も(🤷)然さ(👍)ら(🥊)で、過ちを変(🚦)じて(➗)光あるものとなすべき向上(🍜)の努(🥖)力(🏔)こ(🙊)そわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれな(🍋)いよろ(😓)こび(🏈)を節子(🙃)に言って見せた。彼(👿)の(🍻)望み(🈯)は、どうかして(📜)周(💄)囲に反抗しよ(🍌)うと(🛶)する彼女の苦い反撥はんぱつ(🖖)の感情(👪)を(🐋)捨(shě )てさせたい(➖)と思っていたから(🥟)で。それを脱(🙉)け去る時が、ほんとうに彼(⤵)女の延び(⏮)て行かれる時と思(📜)ってい(📂)たから(💱)で。
「(🍍)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(🥂)口へ(🚈)つけて、指で飲む真似(sì )。
「たいていは二重橋を見(🔐)て、それから(✋)銀座(zuò )に行(háng )きたが(🌾)って(🎐)いた(🏉)ようでした。」
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