と、(🌉)先生は、まだ二人(🤝)の方(fāng )を見ない。そし(🎷)て、やは(🐒)り羽(🕴)織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそれ(♈)がかかったらしく、「叔父さ(🧓)ん(😡)――」
(📎)これには(👊)寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言(🍪)葉を継(👨)いで、
信(xìn )玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税(shuì )(🛐)の答えは車懸(xuán )りでも何で(🏞)もない、(😁)極めて平凡なものであった。
『フウ(🦃)、君の名(míng )前を?』と(🚩)敬之(♊)進はもう目を円まるくして了しまつた。
(🐛)寛(🐮)斎(zhāi )はせっ(🦉)か(🦍)く楽(〽)しみにして行った(😞)伊那の谷もお(🌀)もしろくな(🥎)く、そこにあ(💴)る平(píng )田門人仲(🥫)間(jiān )とも折り合わず、飯田(tián )(⛎)いいだの(🌳)在に見つけた(💳)最後(hòu )の「隠(yǐn )れ家(⛰)が」まであとに見捨てて、もう一度中津川(🗑)をさして帰って行(háng )こうとする人で(🚚)ある。か(💇)つては(🐴)横浜貿易を共(🐯)にした中津(🏞)川の(👽)商人(rén )万屋安(ān )(⛔)兵衛よろずやや(🦇)すべえ(🚵)の依頼(😸)をうけ、二千四百両(liǎng )からの小(😰)判(pàn )を預かり、馬荷一(yī )駄だに宰領の付(fù )き添いで帰国したその同(🌉)じ街道の一部を、多くの感慨を(😳)もって踏んで来(lái )(🚔)た人である。以(🕘)前の伊(yī )那行きに(🖕)は細君も同道(dào )であったが(🈂)、(✍)そ(🏫)の(👥)人の死をも見送り、今度はひと(🏕)りで馬籠まで帰(🏬)って来て見ると、旧ふ(🕷)るいなじみの伏(🕵)見屋金兵衛(🈚)ふしみやきんべえはすでに(🍬)隠居(🎪)し、半蔵の父(fù )も病(bìng )後の身(🛺)でいる(😡)ありさ(📖)ま(📪)だ(🥙)。そういう寛斎(🥋)もめっきり(🔄)年を取って来(lái )た(🔤)。
「だから(🗑)、ぺこぺこしないでもす(😳)むようにしてやろう(🕶)かって、言ってるん(📜)だ。」
――(💖)自(zì )己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継(♊)続(xù )する(🧝)がご(🏫)とき(🙌)は禽獣きんじゅう(👵)の行為なりと仰(yǎng )せられ(🌾)候。まことに刻(kè )々として移り行(🔧)く内(🎾)部の変(🏃)化(huà )を顧(🍕)み(🤡)る(🥘)こともなく、唯外観(🍙)によりて(😪)のみ判断する時(🎆)は、(🈶)あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🐄)底を願い、真実(✈)を慕うおの(🌿)が心のかの過ち(✉)によりて奈(🏞)何いか(🚒)ばかり(😊)の(🍛)苦(kǔ )(🎟)痛(tòng )を重(chóng )ねし(🎎)か。そは今更云々うんぬん致(zhì )す(🎍)まじ。最後の苦汁の一滴ま(🚺)で呑のみ乾ほすべき(🕟)当然の(🔄)責ある身(shēn )にて候え(🚮)ば(😑)。されど孤独に(🐡)よ(🎉)りて(📣)開(📊)かれ(🍥)た(☝)るわが心の眼は余りに多き世の中の虚偽(wěi )を見(jiàn )、何(hé )(🗝)の疑うところもなくそ(🍚)の(🌼)中に平然として(🚮)生息(xī )する人々を見(🔃)、耳には空(kōng )虚なる(🥌)響を(⛄)聞(wén )きて(💏)、かかるものを厭い(🚥)とうの念(🕛)は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎ(💼)ょうの心を楽しむ(🔚)の心を深(shēn )(💡)く致(zhì )し候。わが常に求むる真実を過ち(🥧)の対象に見出(🍃)したるは、(👸)一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必(🛂)ずしも然さらで、過ちを変じて(💾)光あ(🥟)るものとなすべ(😮)き(🔒)向上の努力(lì )(👼)こ(🍄)そわ(🧙)が切なる(😔)願いに(⬆)候。
(🚮)と彼(bǐ )はその(🎗)包みきれないよ(🎍)ろ(🐷)こび(🏩)を節(🕊)子に言って見せ(🔈)た。彼(📆)の望(🛂)みは、(🍽)どうかして周囲に(🌰)反(fǎn )抗しようと(🔏)す(😗)る彼女の苦い(🔕)反(fǎn )撥はんぱつの感情を捨(shě )て(🎣)させたい(🚍)と思っ(🏢)ていたからで。それを脱け去(💟)る時が、ほんとうに彼女の(🦑)延びて行かれる時と思(🎸)っ(🗡)ていたからで。
「違(wéi )ふ――」(🚷)
「茄子に、(🔖)ごんぼは、い(👣)らんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「(🎂)た(📕)いてい(➡)は二(🐠)重橋を(🍦)見て、それから銀(yín )座に(🐛)行きたがっていた(🛶)ようでした(🏬)。」
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