「(🎼)救世済民の志(zhì )を抱き(🤥)、国事に(🦀)尽したいと希望しながら、いくら機会(🔘)があっても出(chū )でて仕えよう(🍛)としないのは、果して知者(zhě )と云えましょう(📬)か。」(🏑)
6(🔦) 子曰く、父(🎵)在(🚉)さば其の(🍈)志(zhì(🍀) )を観、父没(méi )せば其の行(🌇)を観る。三(🍺)年父(🥖)の道(dào )を改むること無きは、孝と(🎗)謂(wè(🛬)i )う(⛑)べしと。((🐩)学而篇)
「そう仰しゃられます(⚾)と(🈶)、(🕳)い(〽)かにも私に邪心があるよ(📊)うでございま(🔂)すが……」
2 仲弓(gō(🎴)ng )仁を(🚩)問う。子曰く、(🌖)門を出(🛵)でては(🕎)大(dà )賓(bīn )に見ゆ(🎒)るが(🦋)如くし、民を使うには大祭(🏉)に承(chéng )くるが如(rú )くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿(🖋)(wù )れ。邦に在りて(🔤)も怨(💬)なく(🎚)、家に在りても怨(🕥)なからん(⛹)と。仲弓曰(🏄)く、雍不(bú )敏(mǐn )なりと雖(suī )も、(😵)請う斯の(🍭)語(🤢)(yǔ )を事とせん(🥔)と(顔(yá )淵(yuān )篇)(🌤)
「(🥕)仲弓に(🤛)は人君の風が(🛠)あ(🍭)る。南面(💦)して天下を治(⤴)(zhì )めることが出来よう(⚫)。」
「(🐟)大丈夫(fū )だと思いま(🏘)す(🐯)。本(běn )物が立派(pài )でさえあ(🤷)れば。」
仲弓(🏺)は寛仁大度で、ものにこせつか(🧘)ない、しかも、(🈯)徳(dé )行(há(✋)ng )に秀(👄)でた(📓)高弟の(🚮)一人(rén )なので(🤘)、それが(🛺)ま(👡)るで当(dāng )って(🔊)いない(🚈)と(🥔)はいえな(🌞)か(🕔)っ(🔕)た。しかし、そ(🎙)れ(🗨)にしても、(🕵)讃めようが(🍚)少し大袈裟すぎはしない(👯)か、といった(👘)気分は、(🔝)門人(🖋)(rén )た(🐭)ちの誰の胸にも(👊)あった(🎻)。
孟孫氏(🌸)の家廟(miào )の祭が近(🍄)(jìn )まっ(🏅)てい(🥄)ること(🎧)、(🍂)そしてその計画(🚈)の内容が(🍙)どんなも(🔖)の(💋)であるかを、(🚂)うす(😢)うす耳に(🏰)していた孔子は、懿子の質問(wèn )の底意(yì )を、すぐ(💪)見ぬいてしまっ(🛅)た。で、彼(bǐ )はごく(💦)簡(🍨)単に、
「(🤒)口の達者なも(🌌)のは、とかくつまら(😮)んことを(🚹)い(📯)い(📍)出(😑)すものじ(📘)ゃ。出(chū )まかせにいろんな(🌼)ことを云(🦃)(yún )っている(📤)うちには、(🏥)結(jié )構世の(📞)中(🆎)の(🚢)憎ま(🏴)れ者にはな(🗑)るだろう。仲(📑)(zhòng )弓が仁(rén )者である(🤙)かどうか(🌨)は私は知らない。しかし彼(bǐ )は口(⏮)(kǒ(🛷)u )だけ(🐴)は慎(🛍)んで(🤥)いるように見(🦋)受(🚫)け(🏈)る。いや、口(kǒu )が(🍺)達者でなくて彼(bǐ )も仕合(💓)せじゃ。誠実(🏯)な人(rén )間(jiān )には(⛴)、口(kǒu )などどうでも(🏅)い(📯)いことじゃでのう。」
樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わない(⚪)」(👻)と(♉)い(🥊)う言葉(yè )が見つかった(🚫)からである(💦)。しかし、数(🕢)秒(🖇)の(🔦)後には、彼の頭(tó(🐓)u )は却(què )ってそのため(💉)に(🕶)混(⬅)乱しは(🌋)じ(⬛)めた。という(🎠)のは、(🌮)さっき孔子の(📸)いった「違わな(🏨)い」と、この言(🍐)(yán )葉(👄)の(🈸)中(zhōng )の「(🌈)違(👄)わない」と(✔)は、まるで意味がちがって(💃)いそう(💈)に思(🏪)えた(🌘)からである。後の場合の「違わな(🐯)い」は、第一、父母(🥡)の(👙)存命中(zhō(🏓)ng )の(🐺)ことである。それ(🌐)に、前後(hòu )の関係から判(🚗)断しても(👗)、(🌐)初一念を貫けという意(🍩)味(🔶)に(🌙)相違な(💶)い。父母を亡くした(🆒)あとの「違わない」というこ(🛒)とが(🗄)、それと同じ意(🧣)(yì )味だとは(✔)、どうし(✋)ても(🐌)思えな(🚒)い(🤼)。言(〰)葉(yè )が同(tóng )じなだ(🤚)けに、彼(bǐ(🥃) )はい(😘)よい(🔒)よ判断(👤)に苦しんだ(🐽)。
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