だが、話(huà(📮) )は孔子(🍠)がま(🌎)だ(🥚)官(guān )途(tú )につ(💢)い(🕺)て間もな(🏞)い(⛰)ころのことであ(🍈)る。一(🛵)日(🥪)、孟懿(yì )子(🍵)もうい(🌟)し――孟家(🛃)の当主―(⛄)―は、孔(⬜)子を訪(🎚)ねて、(🦁)殊勝らしく孝の(🛺)道(dà(🦖)o )を(🌗)たずねた。
「8父母に(🗜)仕(📂)えて、その(📕)悪(🈺)を默過するのは子の道(dào )でない。言葉(yè )を和(🤩)らげ(🎐)てこれを諌(⬆)(dǒ(🗃)ng )むべ(💥)きだ(💹)。もし父母が聴か(🌫)な(👆)かったら(🙊)、一層(céng )敬愛の誠をつくし、機を見ては諌(dǒng )めて、違わないようにせよ。どんなに苦しくても、父母(mǔ(🌅) )を怨んではならな(✂)い。」
と、孔子の声(♿)が少(shǎo )し(🌄)高(📍)くなった。
「礼は簡(🏛)(jiǎn )に(🏧)失してもなら(🥕)ない(🌓)が、(🕴)また過(🌃)ぎてもならない。9過ぎたる(🌁)はなお及ばざるがごとしじゃ(🙋)。人(rén )間(jiā(🛅)n )にはそ(🦀)れぞれ(🚗)に分(fèn )という(🕹)ものがあ(🥓)る(❓)が、その分(👏)を上下し(👙)ないところに、礼の正しい相があ(👔)る。分(fè(🌡)n )を越えて親を祭(💪)るのは、親(qīn )の靈をして非(🕋)礼を享うけしめることになる(👞)のじ(🆖)ゃ。のみならず(👛)、大丈(zhàng )夫の非(🎃)(fēi )礼(⚓)はや(🌪)がて天(🎹)(tiān )下(xià(🌧) )を紊みだる(🐌)もとになる。親の靈をし(🏗)て(🏆)天下を紊(wě(🛄)n )るよう(🍳)な非礼を享け(🛹)しめて、何が孝行じ(💬)ゃ。」
「もしそうだ(🎃)とすれば、それが君の邪心(🏺)というものじゃ(💈)。君(jun1 )の心の(✒)中では、(🥨)この孔(➕)丘(qiū )という人間が、いつ(😲)も対立的なも(🌄)の(🌳)に(🤺)なっている(🥐)。君(jun1 )は、(🕴)は(🐽)っ(🐢)きり意識(😞)していないかも知れないが、君の(🆓)奏(zòu )楽にとって、(🐙)わしの存在は一つの(🐜)大きな障碍なのじゃ。君の心はそのため(🍁)に分(🔨)裂する。従っ(🚀)て、君(jun1 )は完全に君の(🦒)音(🤾)楽に(💏)浸りきるこ(💤)と(📆)が出(🛅)来(lái )ない。そこ(🌯)に(🛀)君(jun1 )の失敗の原因(🕡)がある。そうは思わな(🧞)い(🐡)か(⛷)の?」(🕌)
3 子(🦀)曰(yuē )く、唯(🎎)(wéi )女子(👮)と(🏫)小人とは(🐴)養い難しと爲す(📴)。之を近(🍑)づくれ(🐳)ば(🌷)則ち不(bú )孫(sūn )な(💹)り。之を遠ざ(🦏)くれば(🐌)則ち怨むと(陽(😦)貨(🐜)(huò(🍣) )篇)(📢)
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