「(👀)仲(🐙)弓もこの(👙)ごろは仁者の列に(✅)はいったか知(⛄)らないが、残念なことには弁(🏔)舌の(📓)才(🥜)がない(😪)。」
する(🔐)と陽貨は(🎻)、ここぞとば(🏈)かり、三(🐽)の矢(shǐ )を放った。
(🐕)季孫き(🚺)そ(⤴)ん、叔孫し(🈷)ゅくそん(Ⓜ)、孟(mèng )孫もうそんの三氏(shì )は、ともに桓公の血すじをうけた魯の御三家で、(🌓)世にこ(🍄)れを三桓かんと称(chēng )し(🔇)た。三桓は、代々大夫(fū(📲) )の(🔭)職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代に(😜)は、(🔸)相むす(😄)んで政治をわたくしし、(💯)私財を積み、君主(⭕)(zhǔ )を無視し、あるいはこれを追放するほど(📟)、専横のかぎり(🐡)をつくし(🛰)て、国(guó )民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
3 (♓)子夏、孝を問(🤵)(wèn )う。子(🧛)曰く(🖌)、色難し。事有るときは弟(dì )子其の(✴)労に服し、酒食有(🛏)るとき(📙)は先(🔏)生に饌す(🔇)。曾て是(🗨)を以(🔷)て(〰)孝と爲(🥪)すかと。(爲政篇)
(小人がつけ上(🎏)るのも、怨むの(🎛)も、また嫉妬(dù )心を(🌕)起(qǐ(✡) )す(🤓)の(🐥)も(🏵)、結局(🚔)は(👲)自分(fèn )だけが(🎫)よく思(🤠)われ、自分(fè(➕)n )だ(🎺)けが(😮)愛(🚘)されたいからだ。悪の(🔁)根元は(🖋)何とい(🧘)っても(🗼)自(zì )分を愛(ài )し過ぎる(🕖)こと(📼)に(🏟)あ(📓)る。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせない限り、彼等は(🍆)どうに(🎅)も(🏽)な(🕥)るものではない(🔌)。)
「血統な(🐴)ど、どうでも(🖐)いいではござ(🍮)いませんか。」
彼(🔥)(bǐ(📀) )は真心から(🦐)そ(🏈)う云って、(🚊)孔子(⏩)の部(😥)屋を出た。孔子は、しかし(🕤)、彼の(🚈)足(zú )音が遠(yuǎn )く(🗂)に消え去(qù )る(🚋)のを聴きながら、思(sī(📆) )った。
と(🎿)いうのであった(🍟)。これ(🛶)も(🐓)子(🎲)(zǐ )游に対す(💺)るのと大(dà(📹) )同小異で、少(🌿)々怒(👥)りっ(🥚)ぽ(🌇)い(🍀)子(zǐ(⚫) )夏(🕉)に対する答えとしては、(🛷)先(🍥)ず当然だ。
孔(😭)子は(🎐)、(🏣)默(🃏)ってうなずいたぎりだ(✔)っ(👩)た(👩)。仲弓(👞)(gōng )はもの(🐭)足(🚈)(zú )りなかった。だが、(🦈)仕(🐨)(shì(🕷) )方なしに、それで引(yǐ(🤾)n )きさが(🌷)ること(🤙)にした。
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