「(👱)覺(jiào )えて(🐿)ゐやがれツ(💪)!」向き(📣)直つて(🎰)、タンカ(📮)を切つた。
が、(🐦)何時(📹)の間にか、そ(💚)の生命(🤯)のもとでのや(🤞)うな土(tǔ(💸) )地が、「地主」といふも(🍶)のに(💕)渡つ(🖍)てゐ(🌝)た。父親(🍓)は、ことに、(🧗)死ぬ前、(🤨)その(🚈)ことばかりを口にして、グ(🌉)ヂ(❄)つてゐた。源吉は、そ(🔋)れを(👰)きく(🏑)度(dù )に(🎠)、子供ながら(🗺)、父親の氣(🉑)持(🌘)が分ると思つた。源(yuán )吉(jí )が地主(zhǔ )の(✌)足にかじりつ(😳)いたのは、さう(🏞)無(🍐)意(⛽)(yì )味(🔻)な理由からではな(🖌)かつた。「畑(tián )は百(bǎi )姓(🐅)のも(🎌)のでなければならない。」(🥔)さ(🎬)う(🧐)文字(📬)通りはつき(🕳)りではなくても、こ(🌈)のことは、源(yuán )吉は十(⛱)(shí )一、二の時(⛸)から、父親の長い經(jīng )驗(yàn )と一(🖨)緒(xù )に(🔞)考(kǎo )へてき(🈷)てゐた。
「お芳(⚡)が來(lái )てゐたで。」(🛅)と云つ(🕔)た。
(🐻)ところが、その連(liá(👽)n )中のうちの誰(🥗)か(🍛)ゞ眼をつけてゐ(🚬)る娘(niáng )の家へ行つて、その(😠)娘のゐるところで、いきなり、「碌(🙋)でなし奴等(😂)!」と怒鳴(🥜)られて、がつかりするもの(🔯)があつた(😅)。又(📿)、逆に(💹)、(🐊)そんな娘のゐるところ(👔)へは(🕺)、その用(yòng )事(🐹)に(🤮)か(👱)こつけて(🤦)、上り端(🍖)に腰を下して、別な話を長(zhǎ(🏡)ng )々して喜んだのもゐ(🗓)た。――そして然し、とにか(🕘)く(🔸)、皆ヘ(🛴)ト/\になつ(🕳)て、(🍃)石山(🧞)の家へ歸つ(👃)てきた。
「何んだ(🐕)ベラ棒奴(nú )! (🏕)ウン、野郎(láng )!」さつ(📂)きの、醉(zuì )拂つ(🗄)た(🖲)百姓が又(🙉)身體(📤)を(🔖)ヨロめ(🔐)か(👄)して、壇に上(shà(💯)ng )つ(🕞)てきた。「何云つてるんだい。老ボレ。そつ(🍍)たらごどで俺だ(➰)ちの貧乏ど(🔄)うして(🍵)くれるんだい。」
この斷定的(🃏)(de )な調子が、皆(jiē )の(🏮)氣持(chí )を、またグツと前へ突き出し(🍡)た。
今(jīn )迄かな(😌)り、皆(jiē )んな(🛋)の氣持が一緒にか(🤥)たま(💸)つてグ(🌼)ツ(❓)/\と(🐐)進ん(🦎)で(🍸)き(🌐)た(🛶)とき、(🏰)この年寄つた百(🚜)姓の言(🚟)(yán )葉(🈵)(yè )が、(🤸)皆を暗闇から出(chū )て來た(🏩)牛(niú )のやう(⛩)に、ハツ(👜)と(🏽)尻ごみさし(🥒)た(🔍)。かう(😽)い(🌧)ふこと(👻)では、百(🥁)(bǎi )姓は(🏩)牛(niú )だつた(🖊)。
源(🅱)(yuán )吉は(👷)口(kǒu )のなかで、煮え切らな(👢)い返事をして、外へ出た(🧝)。
「よし/(🛷)\、う(🈸)んと、(🍔)そつ(🚒)たらごとせ。」
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