こころま(🍤)どわず、(🚍)
○ 本(běn )章は一(😵)六(liù )九章の桓※(🎋)(「魅」(🐆)の「未」に代えて(⏸)「隹」、第4水準(🚭)2-93-32)の難に(🔺)あつた場合(🛂)の言葉と(🧤)同様、孔子の(🏚)強(qiáng )い(📠)信(xìn )念と気(➡)(qì )魄と(㊗)をあ(🔙)らわ(🍐)した言(🗂)葉で、(🖌)論語の中(zhō(🌐)ng )で(🚅)極め(⤴)て目立(🌉)つた一章で(🕛)あ(🐦)る。
五(一(yī(🔠) )八九)
「鳥は死ぬ(🤣)まえに悲(🥁)しげ(👕)な声で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐(tǔ )く、と申しま(🤓)す。これか(🈳)ら私の(🛐)申(shēn )上げますことは、私の最後(hòu )の言葉でございますから(🕦)、よくおきき下さい(🐞)。お(🖨)よそ為(🤧)政家が(🐖)自(zì )分の道として大(🚉)切にしなければな(🎲)らないことが三(🥦)つ(📶)あり(💵)ま(🐍)す。その(🦅)第一(yī )は態度(✂)をつ(💉)つしんで粗暴(📽)(bào )怠慢にならない(🧢)こ(🎩)と、(🕣)その第二は(👥)顔色(sè )を正し(🚌)くし(🔧)て信実(shí )の気持があふ(✴)れること(🥇)、その第三は、言(💽)(yán )葉を叮(dīng )重にして(🗾)野(🗽)卑不合理にならないこと、これであり(🏫)ます(🆑)。祭(👙)典(diǎn )のお(🛹)供物台(tá(⌚)i )の並べ方(🔘)などのこ(🎐)ま(📡)かな技術上(shàng )の(🤝)ことは、それぞれ係の役人がおりますし、一々お(👻)気にかけら(🚊)れなくと(🐨)もよいことでござ(🏀)い(👬)ま(😬)す。」
一一(二一(🧥)六)(🔜)
○ 誄==死(👰)者(zhě )を哀しんでその徳行を(🔐)述べ(🌯)、その霊前に献ぐ(🅿)る言葉(yè(👎) )。
○ 政(zhèng )治家(jiā(🥦) )の態度、顔色(sè(🌾) )、言(yán )語と(🐔)いうものは(😁)、いつ(🎪)の時代でも共(gòng )通(⛹)の弊が(🐟)ある(👤)も(🍣)のらしい。
三六(liù )((🦍)一八三)
「(🥩)修(xiū )行というものは、たと(😕)えば山を築くよ(🌭)うなも(🔆)のだ(💊)。あと一(🦏)簣(kuì )もっこという(🕎)ところで挫(🦉)折しても、(🚲)目的(🅿)の(🤮)山(🍄)に(🙎)はな(🛏)ら(🔷)ない。そ(🍖)してその罪は自(zì(☝) )分(🍻)(fè(⚡)n )に(🍨)ある。また(🖍)、(💗)たとえば地ならし(💫)をする(💌)ようなものだ。一(yī )簣もっこでもそ(🏄)こ(🐀)にあけた(⛷)ら、それだけ仕事(⛸)がはかどった(Ⓜ)ことになる。そしてそ(🎩)れは自分が(🕗)進んだ(🅱)のだ。」(⛳)
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