3孔子は暗然(🖌)となっ(👫)た。彼は女(nǚ )子(zǐ )と(⛹)小(📑)(xiǎo )人とが、(📗)元(🏋)来如何(hé )に御(yù )しがたいものであるかを、よく(♋)知(🤶)(zhī )っ(✂)て(🉑)いた(⛅)。それは彼等(děng )が、親(qīn )し(🏉)んで(✒)や(📭)れ(🕋)ばつけ(❓)上(shàng )り、遠ざけると(🥟)怨むか(🚊)らで(🔫)あ(📀)った。そして彼は、今や仲弓を讃め(🍒)ることによって、小(xiǎo )人(rén )の心が(🎻)いかに嫉妬心によって蝕まれてい(🔷)るかを、まざまざと見せつ(📡)けられた。彼は考えた。
4むろん彼(⏮)(bǐ )は、仲弓の問題(tí )にか(🍶)かわり(🔔)なく、これまでにもその点に(🎻)力を(🧒)入(rù )れ(🈸)て(🌦)門(mén )人(ré(⛵)n )たちを教育して来た(🆗)のであ(👧)る。彼がつ(🍒)とめて「(🏪)利」につ(🔉)いて語ることを避け、たま(⬇)たまそれを語ることが(⛲)あって(📴)も、常に天命と(✌)か、仁とかいう(🎞)ようなことと結びつけ(🎴)て話すように(🔚)注(🏅)意して来たのも、(😺)そのためで(🚔)あ(🥌)る。また彼(🌬)(bǐ(🧀) )は(👱)、機(🛤)会(🥛)(huì )あるごとに、門人達の我執(🗝)を戒(jiè(🌝) )めた(🔧)。そして、「(🚟)5(📙)自己(jǐ )の意見(jiàn )にこだ(🐨)わって、無理(🚯)強い(👼)に事を行(háng )っ(📦)たり、(♉)禁(jìn )止したりするのは君子(🌆)の道でない(🐴)。君(jun1 )子(zǐ(🚡) )の行動(dòng )を律(📋)するものは、(🤮)たゞ正義あ(🌒)るのみだ。」と説き、(🚝)6(🤡)彼自(zì )身、細(🔻)心(🔍)の注(zhù )意(🏻)を払(🐈)って、臆断を去り(🚟)、(🕰)執着を絶ち(🍅)、固(🤧)陋を矯(jiǎo )ため(🌍)、(🐓)他(tā )と(🕚)の対立に(📵)陥らぬようにつとめ(🏭)て来たもの(🚒)である。
孔(kǒng )子(🕢)(zǐ )は(💩)、そ(😛)の牛の近くま(😬)で来ると、急に立(🍯)ちどまって(😫)、(🔖)門人た(🍏)ち(🤥)にいった。
田圃には、あ(👇)ちらにもこちらにも、牛(🏁)がせっせと土を耕(gēng )していた(🏄)。
(楽長は(🧢)、最高(🖌)の技術(🗂)は手(🚨)や喉か(🚎)ら(🥟)生(shēng )れ(👍)るもので(😱)なくて(🌀)、心から生れるも(🧡)のだ、と(🍻)い(🤓)う(⛹)事だ(🥒)けは、どうやらわ(🚖)か(🌶)ったらしい。彼の音楽もこれか(♍)ら(💮)そろそろ本物になるだろう。だ(⬜)が彼は、私の(🏈)音(💼)楽論がそのま(🥚)ま人生(🎛)論でもある、ということには、まだ気(🧐)が(🆓)ついていないら(👥)し(🍬)い。究極の目(💤)(mù )標(😿)を(🚚)音楽の技(jì(🔩) )術に置い(🌀)ている彼としては、或は(🥂)や(🀄)むを得ないこ(🐟)とかも(💋)知(♏)(zhī )れない。しかし(💇)急ぐこと(🕟)はない。い(🏣)ず(🛂)れ(🆕)は彼も、人(rén )生のための音(🈷)(yīn )楽と(🆎)いうことに目(🎶)を覚ます時(shí(🖌) )が来るで(🍱)あろう。彼は元来真面(miàn )目な(😴)人間な(💿)のだから。)
「さっきから考(📷)えていま(🛑)すが、(🚃)どう(🎨)も(😦)私には(🎑)わ(🥐)かりません。」
「それ(♊)が実に妙なきっかけからで(🏃)ございまして(🔋)……」
「(👬)3むずかしい(❤)の(🏯)は温(🌷)顔(😑)を(🎞)以(yǐ )て(😸)父母(🤸)に仕(shì )えることだ。現に代っ(🏟)て仕(💌)事に(✨)骨(🦁)(gǔ )を折ったり(🕵)、御馳走があるとそれを親にすすめたりするだけで(📭)は(🎶)、孝(xiào )行だと(🤳)は云えない。」(🏎)
犂(lí )牛(niú )の子
孔子(zǐ )は答をうながした(🏌)。しかし樊遅(chí(🏭) )はもう(🗳)一(yī )度「は(🔠)あ。」と答(dá(🍘) )え(📉)るよ(🎍)り仕方(💌)が(😏)なかった。
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