「しかし、(🦎)そ(🕒)んな意味なら(🙂)、今更(gèng )先生に云われ(🍐)なくても、孟懿子もわ(🐗)かっ(🌻)て(🎻)いら(⛷)れるでしょう。もう永いこと(📑)礼(🏉)(lǐ )を学んでいられる(🕴)のですから。」
「先生(🐫)(shēng )のお眼にぶ(🕘)ッ(📮)つか(🏋)ると、すぐ手も(🏸)と(👌)が(🛷)狂い出して来るのでござい(🖇)ます。」
門人たちが、孔子のこうした教(jiā(😃)o )訓(xùn )に(💎)よって、まじ(🐖)めに自己を(🛵)反省する機縁を掴(guó )み(🚴)得たかは、まだ疑問であった。し(🥇)かし(🥍)、そ(🌚)れ以来(🥛)、仲弓の(🏪)身分(🏝)や(🎩)、彼の父の素行が(😠)、(🔝)彼等の(🛫)話題にの(🍆)ぼ(🎖)らなくなっ(🤼)たことだけはたしかであ(📗)る。尤も、この(🅾)事は、仲弓自身にと(😯)っては、どうでも(📳)い(🧒)い事であ(🗓)った。彼(⚡)はただ自らを戒(⬜)慎することに(🍴)よっ(😌)て、(🦇)孔(🆗)子の知(zhī(🗃) )遇(🎚)(yù )に応こたえれ(👎)ばよかっ(🚫)た(🐍)のだ(😭)から。
2 (🕷)子游(📺)、孝を問(wèn )う。子曰く(📆)、今(🏔)の孝(xiào )は、(⛲)是(shì )れ(💞)能く養うを謂う(🛅)。犬馬に至るまで、皆能く養う(✈)こと(📩)あり。敬せず(💑)んば(😟)何を(⚡)以(🔚)(yǐ )て別(bié )たんや(🥀)と。(爲政篇)
「(😕)大丈(zhàng )夫だと思いま(💡)す。本物が立派で(⭕)さ(🏚)えあれば。」
もう(🚼)一(📷)つは、(🗻)子夏(xià )の問(wèn )いに対する答え(💻)だが、それ(🔯)は(🦋)、
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