元来(🧙)孔(kǒng )子はユーモリストで(🆒)はなか(👷)った。だか(🥗)ら彼は、生真(zhē(🤦)n )面目(mù(🈺) )に考(🚢)えて、そんなことを思いついたので(📩)ある。し(🌥)かし(🍟)、思い(🌜)ついて見(🏢)ると、いかにも可(kě )笑(🥫)しかった(🤭)。彼は(⛸)思わ(🆖)ず微笑した。同(tóng )時(shí )に(🏯)、(🎃)何(😛)と(🍜)なく自(☕)分にはふ(😮)さわし(🚱)くないような(🚑)気がし出した。たしかに彼のふだん(🦄)の信念に(🚊)照らすと、それ(🕝)は決し(☝)て気(🐹)(qì )持の(🍚)い(🚓)い策だ(🎱)とは云えなか(🔓)ったのである。そ(🗾)こに気がつくと(🔛)、彼は(🔐)もう笑わなかった。そ(💢)して、ゆっくりと、もう(⛲)一度考(kǎo )えなおした(🐚)。しかし(🐟)、それ(⏬)以上のいい考えは、ど(🎧)うしても思(🍓)い浮ばなかった。
門人(🎹)(rén )たち(🐣)は(🍗)、孔(kǒng )子が犠牲を(〰)探(🤫)すため(😫)に(🃏)、今(jīn )日自分(📻)たちを郊(🥛)外に連れ出(🔺)(chū(🌽) )したのだ(👦)と思っ(♉)た(🌗)。で彼等は元気(qì )よ(🔑)く合槌(chuí )をうち(🗳)出し(🛍)た(😏)。
3 子夏、孝(⛅)を問う。子曰(🕑)く、色難し。事有るときは弟子其の労(🎄)(láo )に服し、酒(jiǔ )食有るときは先(🕎)生に饌す。曾(👯)て是を以(🗣)(yǐ )て孝と(⛵)爲すか(📍)と(📙)。(爲政(🕎)篇)
「な(😅)るほど――(🖐)」
さす(🔠)がに(🧢)、孔子も(🍞)一寸当(dā(🐞)ng )惑(huò )した。彼はし(🥍)ばらく豚(tún )肉(🥚)を睨んだまま考えこんだ。
子、仲弓を(🐄)謂(wè(🏩)i )う。曰く(👾)、犂(lí(🥛) )牛(🐶)(niú )りぎ(🤤)ゅうの子し、(🔩)※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用(yòng )うること(🥅)勿なからんと(♐)欲す(♏)といえど(📫)も、山(⛲)川其れ諸こ(♒)れを舎(😘)すて(👼)ん(👉)や(💁)と。
孔子は(🥔)そ(🏊)んなこ(💨)と(🉐)を考えて、いい機会の(🚒)来る(🐣)のを(📻)ね(📪)らっていた。
「あれ(💺)なら、大丈夫祭壇の(😞)犠牲いけにえにな(🕞)りそうじ(🙉)ゃ。」
(😱)門人た(🛹)ちは、その日特(⬜)に孔子(🎥)のお供(gòng )を命(mìng )ぜ(🛩)ら(🌉)れた(💍)こ(💏)とを、非(fēi )常に光栄(🏻)に感じ(👽)た。彼(🐧)(bǐ )等(děng )は(😻)如(rú )何(🚬)にも得意らしく、※(「口+喜」(🗽)、第3水準1-15-18)々(🐤)として孔子のあとに(♒)従った。
樊(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それはそ(💦)の(👃)中(zhōng )に、「(🧤)違わない」(😑)という言(🌁)葉(😹)が見(jiàn )つかったからで(🎳)ある。しかし、数(🍷)秒(miǎo )の後(🍎)に(🥢)は、彼(🧣)の(🈳)頭は却ってそのために混乱(💚)し(🈺)はじめ(🏳)た(🌥)。という(🎹)のは、さっき孔子のい(📥)った(🛴)「(♍)違わない」(🌓)と、この言葉の中(🥫)の「違わない」とは(🥋)、まる(🎥)で意味がちがっ(🐽)て(🎞)い(🔓)そうに思えたからであ(🍁)る。後の場(chǎng )合(hé )の「違わない」(👭)は、第一(🏗)、(🎶)父母の存命(mìng )中のこ(🚳)と(📉)である(😳)。それ(🏥)に、前後(hòu )の関(🖲)係から判断しても、初一念を(👿)貫(⛽)けと(🌓)いう意味(wèi )に相違な(⏸)い(⛩)。父母を亡くしたあとの「違わない(🎮)」ということが、それ(📎)と同じ意味だとは、どうして(🥠)も思(sī )えない。言葉が同じなだけに、彼はいよい(🚤)よ(🍒)判断に苦しんだ。
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