無言(yán )な木像(🚵)(xiàng )に(🏡)も、声(🕹)はありますね。
ふ(🤧)と(🏼)した(🌐)ことから、刀鍛(duàn )冶(🌑)(yě )来助老人(🥛)のうわ(👱)さがこの(🚥)若者の(📯)口から出ました(♑)。というの(🦒)は、(🍚)来助老人(ré(⛲)n )はその(👓)お(💘)じさんにあたるからであ(💪)りま(🛤)した。わた(👾)し(🐖)が初めてあの刀(🍔)鍛冶を知るようになったのも、その(🎨)時から(🦆)です。聞いてみますと、(📚)来助(🛅)(zhù )老人(rén )はまことの(🍬)刀(dā(⛄)o )鍛冶らしい人で、そんな(🛠)人が湖水のほ(🚦)と(🍹)りに(👇)か(😵)くれ(⬅)て(💏)いるのもゆ(⏪)かしく(🎹)思(sī )われ、どうかしてわ(⛑)たしはそ(🧝)の人(😛)に会ってみたいと思うようになりました。
もと(🤒)よ(💄)り、木曾(céng )山の熊くまの胆いに目(👳)をつけ(🤲)て、それを(🖋)土台(tá(👏)i )に(🍭)製(🕣)薬(yào )の業を(🤭)思い(👉)立ったのは、橘翁さまあって(🏓)のこ(🌄)とです(💴)。し(🔈)かし、姉の家の薬(🍰)(yà(🏳)o )をこれまでに(✊)ひろめ、先(🐯)祖(zǔ )伝(yún )来のしごとを築き(🥎)上げたの(🤘)は、(👲)何代もかか(🐣)った行(⛳)商の力(🍦)による(🔅)ことが多いので(📔)す。
九 玄関番
こ(📺)の(🎻)房州行(🖐)き(🤜)には、わたしも誕生寺を見るだけにまんぞくしました(🚇)。日(🤦)蓮(lián )にちれんが青年時代を送(sòng )った(🥜)と(🙎)いう清澄(🔣)山きよすみやままでは(🚊)行(háng )きませんでした。
(💢)そう(🌋)、そう、ある(🤪)川(chuā(🗡)n )の流(liú )れに添うていか(🌈)だを下(👋)す(🏔)人(🎩)(ré(🤜)n )が(🕛)あ(🤛)ったのもその一(👏)(yī )つです。そ(🎪)れが材(🕘)木(😯)のいかだでな(💀)しに、竹(⛄)の(✒)いか(🎹)だで(💼)あった(🔽)の(💙)もめず(🏫)らしく思われた(💛)ことを覚えて(🕣)います。土地(dì )不案(🔄)内な(🍋)わたし(😽)も(👳)、その川(🍅)について水上みなかみのほうへ進みさえすればいいと感づきま(🌱)した。だ(🥁)んだん歩(bù )いて行くうちに、(💳)川(🍀)の水(💖)は谷底の下のほうに見(🗡)えるようになって(🍁)、がけづたいの(🚎)道(🚞)へ出(chū )まし(🌤)た。
六 古い(😵)茶(💦)わん(🐏)
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