と、小僧はあくまでも(🌄)つつ(⏲)まし(😒)く(🐙)こたえた。
「田(🌋)川(🎃)君(🚻)は(💭)、どうだね。」
「板木を打つの(👣)は、もう(🛏)これでおしまいにしましょう。これで起き(⛺)なけれぼ、ほっ(🌆)と(😕)くほうがいいん(🌊)です。」(📕)
しかし、かれにと(🚰)って(🍵)い(🤑)っそう(〰)不安(⛓)に感(🃏)(gǎn )じら(🏦)れた(🕳)のは、今朝(cháo )の板木の打ちかたについて、大(🚖)河無(🎍)門がぬれぎぬを着(🤱)(zhe )せられ(🦓)ていることであっ(💸)た。
(🌩)静坐(🔁)のあと(🌾)は遥拝(bài )ようは(⛪)い(🕣)だった(📼)。――これは皇(🥁)大神(💕)宮こう(😑)たいじんぐうと皇(huáng )居こうきょに対する儀(🦃)(yí )礼(🐱)ぎれいで、その当(🐼)時は(🤕)、極(jí )左きょくさ(⏰)分子(🈯)や一部のキリスト(🏣)教徒以(yǐ )外の全国民によっ(🔑)て当然な国民儀礼と(🥄)認められ、(🐙)集団(🦈)行事に(🐞)お(😓)いて(♈)それを欠くことは、(➕)国(🙊)(guó )民(🏦)常(cháng )識に(💧)反す(🕯)るもの(🔔)と(🌜)さえ考えら(😏)れていた(☕)のである。
(🗨)朝倉(😁)先(🐦)生は(♐)、そう言って微笑した。そして、それ以上(shàng )口で(🍈)説(🌒)きふせることを断念した。い(💻)ずれ(🏕)は(Ⓜ)これ(🌟)から(🕹)の生活体験が、徐(💞)々じょじょにか(🚢)れらを納得(dé(🎯) )させ(🍪)るだろう、というのが先生のいつもの信(🧛)念(niàn )だったの(🦈)で(💛)ある。
六 (👅)板木の音(yīn )
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