(🤜)そ(💻)こまで考え(🙅)て(🙂)来(lái )て、樊遅はも(📷)う(📬)一度「(🕯)違わない」という言葉の意(🌥)味を(🐣)考えて見た。
(😉)これも別にむず(🔗)かし(📮)いこと(🍽)ではない。子游に(✨)いささ(🧡)か(🚋)無作法なところ(🙁)があ(🈴)るのを思い合せると、(😥)孔(🎋)子(zǐ )の心持もよくわかる(🙊)。
「1(🗨)父母(mǔ )は子供(📫)の病(🍄)気(🛰)を何よりも心配する(🐖)ものだ。」
「先生(shē(🖍)ng )のお(📣)眼(yǎn )にぶ(🈸)ッつかると、(🚴)すぐ手もとが狂(🚳)(kuáng )い出して来(😗)るのでご(💲)ざいま(✨)す。」
陳(chén )亢(kàng )は字あざな(📷)を子禽といった(♓)。
「そう(🥡)仰しゃられますと、いか(🚒)に(🤥)も私に邪心(🐐)があるようでござ(😎)いますが……」(🍻)
(もし、孟(👕)孫氏に、はなはだしい僭上沙(🚾)汰でもあれ(📋)ば、それは孟(🔗)孫氏一(🥛)家の問題だけでなく、魯(📑)の国の問題(🎆)であり、ひい(🈸)ては天下(xià )の道(👨)(dào )義(🐬)を紊ることにもなる(🥏)。それ(🍚)に、万(😍)(wàn )一(🔸)、自(zì )分に一(yī )応(💣)の相談をし(🕧)た、とで(🕸)も云いふらされると、これから自分が(🏿)やって行(🖍)こ(🎣)うとする(✍)政治(zhì )の精(jīng )神を、傷ける(🌸)ことにもなる。出来(lái )れば、自分のいった意(yì )味を、は(📨)っ(🍶)きり(✍)さ(📢)して置くに越(yuè )した(🍪)ことはない。しかし、祭典の計(jì(🤺) )画について、(🌂)直接(💻)の相談も(💭)うけないで(👮)、こちらからそれを云い出(🖐)すのも(🍗)非礼だ。何とか方(fāng )法(🆎)はないも(🎐)のだろうか。)
かとい(💥)って、(🔌)孔(✂)子(zǐ )に対して、「そんな遠まわしを(🙏)云(🛒)(yún )わない(😪)で、もっとあ(🔏)か(🚛)らさまに(🛤)い(👱)って下さい。」(👵)とも云いかねた。もし(🗳)孔子(zǐ )に、諷(🌔)刺の意志が(🐀)ないと(🙉)すると、そん(🤬)なことを云(📦)い出すのは、礼(😨)を失すること(🎖)になるからで(📧)ある。
と答えた。
かといっ(🧕)て(🤤)、(😝)孔子(🚔)に対して(🌷)、(🚀)「そ(➡)ん(🎖)な(😲)遠(yuǎn )ま(🗃)わし(🏣)を云(yún )わ(☕)な(🙂)いで、もっと(🔼)あか(🏑)らさま(🏳)にいっ(🔼)て下(xià )さい。」とも(🕸)云いかねた。もし孔子(〰)に、諷刺の意(yì )志(zhì )がないとすると、そんなことを云い(🍌)出(📼)(chū )すのは、(🌍)礼(lǐ(🚝) )を失(🏂)す(🔇)ることになるからである。
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