物(wù )頭(👮)(tóu )はまず峠の内の注連掛しめかけと(🌥)いう場(chǎng )所を(🛵)選(🚵)び、(🍮)一手限ひとてぎ(♍)りにて(🔙)も防(🌘)戦しうるようそこ(🈸)に防禦ぼう(📎)ぎょ工(gō(🛢)ng )事を施す(🏙)ことにした(💪)。その考え(🌔)か(🧠)ら、彼(🚧)(bǐ )は人足(zú )の(🍇)徴発(🎠)を付近の村々に命(mìng )じて(🌙)置いた。小役人を連れ(🐪)て地(📝)利の(🥈)見(📄)分(fè(🚓)n )にも(🤔)行(há(🗨)ng )って来た。注連掛しめかけへ(🍿)は(✏)大(😩)木を(🙄)並べ(😛)、(📿)士居どい(📰)を築き、鉄(🧜)砲を備え、人数(👾)を伏せる(♑)ことにし(😷)た(❗)。大平おおだいらか(🈚)ら馬道下の嶮(👯)岨けんそ(✋)な山の上(shàng )には(📃)大木(mù )大石を集(jí(🐶) )め(🥖)、道路(🥊)には大木を横たえ、急(jí )速には通(tōng )行(háng )のできないよう(👡)に(😊)して置(🕥)いて、(🗨)敵(dí )を(🎡)間近(🦍)(jìn )に引(yǐ(👯)n )き寄(♋)せて(🎿)か(🕑)ら(🤴)、鉄砲で撃ち(💅)立て、(🥏)大木大(👝)石を落としかけた(📱)ら、たと(😃)え多人数が押し(😌)寄せて来ても右の一手で何(🌭)ほどか(🔩)防ぎ(🎨)止めることができよ(🛏)う、そ(🗄)のうちには(🆘)追(zhuī )い追い味(wèi )方(fā(✏)ng )の人数も出(chū )張す(⬅)る(🔝)であろう、物頭はそ(⛰)の用(yòng )意のために雨中を(😽)奔(bē(😢)n )走(🕣)した。手を分け(💸)て(🔀)それぞ(🍏)れ下知げじ(🥚)を(🍰)伝えた。それを済ま(🤤)した(⤴)ころにはもう昼時(🐾)(shí )刻(kè )だ。物(⏪)頭(🆒)が樋(🛣)橋といはしま(✡)で峠を(⛓)降(🏈)りて昼飯(🗄)を認(rèn )したためていると、追い追(🚏)い(🎸)と人(rén )足(🐞)も集まって来(🧐)た。
(🥩)と言うお(🈁)隅のあと(🥂)から、多(🦃)吉(📥)(jí )もそこへ挨拶あいさつに来(lái )る。その時、多吉はお隅(yú(⚡) )に言(🌋)いつ(🕎)けて、紺(gà(🈲)n )木(mù )綿の切れの編(❇)(biān )みまぜてある(🅾)二足の草鞋(🌕)(xié )を(🛳)奥から持って来(lái )させ(🛌)た(❕)。それを(🙃)餞別せんべつのしるしにと言(yán )っ(😆)て、風呂敷(fū )包(💤)ふろしきづつみに(😤)して半(bàn )蔵の前(qián )に(🥥)出した。
そういうかみ(🎲)さ(🌮)んはまだ半蔵(💉)が妻(🕵)のお民と同年(💻)ぐらい(🍮)にしかならな(🙍)い。半蔵(🚡)はこの婦(😥)人の顔(🍋)を(🍧)見る(🍈)たび(🥏)に、郷里の本陣の(🏊)方に留守居するお民(mín )を思い出し、都(dōu )育ちの(🦍)お三輪の姿(zī(⏰) )を見る(🐤)たびに、母(⛏)親(🌜)の(😐)そばで自分の帰(guī )国(guó )を待ち受(🥑)けている娘のお粂く(🍻)めを思い出した(🦑)。徳川の代ももはや(🔟)元治年代の末(👕)だ。社会は武(wǔ )装(🚸)して(✒)かかっているよ(🏠)うな江(jiā(👎)ng )戸の空気(🍬)の中(👎)(zhō(🔔)ng )で、全く抵抗(kà(🧟)ng )力のない(🕤)町(dī(😱)ng )家(✅)(jiā )の婦人(rén )なぞが何(hé(🔭) )を精神の支柱とし、(📺)何を(🥦)力とし(🦐)て生きて行くだろう(♒)か。そう思(🍦)って半蔵がこの宿のか(🐏)みさ(💿)んを見(🏠)ると、お隅(🐘)(yú )は正(zhèng )直(🌭)ということをその娘に教え、それ(🥂)さえあ(🍃)れば(🥔)この世(shì )にこわいも(😘)の(🔗)のないことを言って聞かせ、こう(🈶)と彼女が思ったことに決(🗜)して(🦀)間違った(😛)例(lì(📝) )ため(😃)しのないのもそれは正直(zhí )なおか(🆑)げだと言って、(🐪)その女(nǚ(📲) )の(👹)一心にま(📓)だ幼い(📨)お三(💕)輪(♎)を(💈)導こうとして(📷)い(🔇)る。
馬(🌈)籠(🌥)にある半蔵あて(💉)に、(🐧)二(èr )人ふたりの友人(🛃)がこういう意味の手紙(🐘)を中津(💑)川(chuā(🐙)n )から送った(⛹)のは、水(😳)戸浪士の通(💡)り過ぎてから十(shí )七(qī )日ほど(🌚)後にあ(🐡)た(⛳)る。
「徳(🤜)川幕府(fǔ )に人(💤)がないで(🥥)もありま(🛤)せんか(♓)ね。」
三、飯(fà(❓)n )田町にて軍資金(💮)三千両(liǎng )を醵出(😯)きょしゅつす(🎦)ること。
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