先生(shē(⬅)ng )もずい(🐂)ぶんトボケた人で、わたしのような(👂)ずっ(🎚)と(🐋)年のちがったものをつかま(❣)えても、よくじょうだんを言われました(😉)。一番おしまいにわたしがおたずねした(🐰)ころ(👁)は、(✍)先(xiān )生(🌽)はも(💵)う七(qī(😄) )十(🔃)五六に近(jìn )く、寝(👆)床の(📟)上(shàng )にい(🥗)るよ(🏜)うな人(rén )でしたが、(⏹)それでも(🦄)ま(😎)くらもと(🔤)へ(🚎)わたしを呼んで会ってくださいました。わたしはもっと先生にいろ(👢)いろ(🎳)なこ(😒)と(🍉)を聞いてお(📬)けば(💊)よ(🚮)かっ(🌒)た(⏹)とあ(🍄)とになってそう思います。でも、先生の(🍅)ような(💷)人に会え(🍾)た(😍)と(🥈)いうだけでもたくさん(💧)に思(✳)います。何(hé )か(🌸)につけてよく思い出(✔)すところを(💅)み(🤸)る(🍡)と(🧞)、やは(🎈)り(🍒)先(xiān )生には(🖕)ほ(🦃)かの人(🤼)(rén )とちがったところがあったからでし(🚙)ょう。
どれ、姉の家のことはこのくらいにとどめて、も(🚇)っと(⛴)ほかの(🕤)お(🕟)話に移りましょ(🤬)う。姉も(🏇)元気な(🌜)時(shí )でしたか(❄)ら何より(🏨)わたしにはう(🐶)れしかったのです。そういえ(🕧)ば、わ(💲)たし(🛅)た(🦀)ちが広(guǎ(⏳)ng )い(🦊)炉ばた(🍊)で食事するご(🚸)とに、姉の家に使われてい(⛰)る下(🏥)(xià )女ははえを(🅰)追い通し(👺)でした。それほど木(mù )曾(céng )ははえの多いとこ(🔌)ろです。深い(⛸)山(shān )の(💵)中で、しか(🗒)も馬の産地であ(🥡)るく(🔅)らいですか(🤭)ら、(📒)はえばかりで(🚯)なく、ぶよもいます。高瀬の兄はじめ、(🚐)家(jiā )の人たちに(🚮)礼を述べて、わたしがこ(🔟)の町を辞した朝は秋(qiū(📋) )風(fēng )の身にし(🆎)みるようなころでしたが、(🗝)道ばたに隠れ(🕟)て(🌸)いるは(🕶)えが(🌍)来(🙆)て旅の着物にまで(📏)取(qǔ(🥒) )りつきまし(🈴)た。
四 (🔫)ははき(✡)木
人の一生は(💰)ふ(👹)し(🌟)ぎなものですね。来助(zhù )老人(🎾)のよう(🌃)な刀(dāo )鍛冶(🖕)が近江の片(🗞)(piàn )いなかに(🌂)埋もれぎりになっ(🍻)て(🌹)しまわ(🚂)ないで、また東京に出る(💴)日(rì )を迎え(🐴)よ(❕)う(👺)な(📳)ぞとは、老人自身です(🎐)ら夢(mèng )にも思(🏟)わな(🧡)か(😚)ったことで(🍈)しょう。日清(🌇)戦争(zhēng )が来(😉)て(🔭)みると、来助(🗣)老人(😕)のような人の腕(🐴)の役に立つ時がもう一(📬)度(🎹)来たのです。ち(🕗)ょうどわたし(🎷)は、東(dōng )京湯島(🍞)ゆし(🥈)まのほうにいて(👑)、(🌯)郷里くにから上(🏾)(shàng )京(jīng )した母とともに小(🌵)さな家を借(jiè )りて(🏴)いる時(🈳)でした。ある日、来助(👗)老(lǎo )人がその湯(🤴)島の家へたずねて(🆔)来てくれま(🕑)して(📻)、(☔)
老(🐸)人はわたしのような(🛴)年(nián )の(🆓)ちがったものをもよろこんで迎えて(😰)くれ、いろ(😤)いろな話をしてくれました。刀剣(🐗)のことを(📟)書い(💪)た(🦋)本などをも出して見(jiàn )せてくれまし(👖)た。その中に(🧤)は(🔯)古刀と(🤣)新刀(dāo )の歴(lì(🛫) )史が(🐱)図(🆖)で(📭)わかる(♋)よ(🥨)うに(🚶)説き明かして(🔐)ありました(❇)が、それ(🙉)ぞれの流儀のち(😄)がい(👫)と言(yán )いますか、(🔥)図(tú )に(🛌)あ(🖲)らわれた焼き刃の(🔜)模様がち(🖖)ょうど(🔟)海の岸に(🛄)寄せてはかえる潮(cháo )の花(🌻)の紋(wé(🤝)n )のよう(🕉)に見えました。焼(shāo )き刃(rèn )の(🎾)模(mó )様ほど(🔨)刀鍛冶の気質をよくあらわ(🍼)すも(📵)のも(🏈)ありませ(🎿)ん(💤)。あ(🤛)るものはすなおに、あ(🥥)る(🕺)も(🚵)のはするど(🔷)く、あるものは花やかにという(💎)ふうに。
「(🤩)ハハキト(👈)ク、ス(🕦)グコイ。」
(🥖)もと(😠)より、木曾(cé(🧝)ng )山の熊(🥋)くまの胆いに目をつけて(🍂)、それを土(tǔ )台(🍋)に製薬の業(yè )を思い(📲)立(🏩)っ(🍤)た(🏋)のは、橘翁さま(⬅)あって(🏣)のこ(🏄)と(👶)です。し(😗)かし、(🍴)姉(zǐ )の家の薬をこれまでにひ(🧓)ろめ、(🚢)先祖伝来(🦗)の(🐤)しごとを築き上げたのは、何代もかかった行(háng )商の力(🌡)に(🚋)よることが多いので(🌆)す。
墓(🎣)は(🕵)死んだ者(zhě )の(🛩)ため(🔱)にあるの(🦔)ではなくて、生き残(🐿)(cán )る者の(🔔)ためにあるのだと、あ(🏭)る人もそ(⛎)う申(🌬)しま(🚂)したっ(😛)け。
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