(⬆)樊遅は喜(📦)(xǐ )んだ。それは(💆)その(💴)中に、「違わ(🛡)ない(🗳)」という言(yán )葉が見(✊)つかったからである。し(🎧)かし、数秒(⛄)(miǎ(📰)o )の後には、彼の(🙃)頭(tóu )は却って(👅)そのために混(hún )乱しはじめた。というのは(👎)、(〰)さっき孔(🐀)子のいった「違わ(🗃)ない」と(⚫)、この言葉(yè )の中の「違わ(♍)ない(🐻)」とは、まるで意味がちが(🚞)っ(🔱)ていそうに思(sī )えたから(😪)である(🕯)。後の場合(🚌)の(💰)「違わない」(🌕)は、(🐬)第(dì )一、父(🦋)母(mǔ )の存命中のこと(🗜)である。それに(🚉)、前(🤬)後の関(🦁)(wān )係か(🎑)ら判断(duà(🔌)n )しても、初(🔬)(chū(📗) )一念(🐕)を(📯)貫けと(⬛)いう意味(🕳)に相(xiàng )違な(⚽)い。父母を亡くしたあとの「(🏷)違わな(💂)い」ということ(🚙)が、それと同じ意味だとは、ど(🥥)うして(🌨)も(😎)思えな(⛑)い。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ(⛱) )しんだ。
(🍦)門人た(🍩)ちは顔(🧑)を見(🐍)合せた(🌅)。犠牲にするには、毛色が(🗨)赤くて角が立(lì )派(🎬)でさえあれば、それ(❌)でいいとさ(🎑)れている。これま(🧢)で牛の血(xuè )統(tǒng )が問題にされた例(lì )ため(㊙)しをき(🛠)い(😿)たことがない。何(hé )で、孔子が(🏩)そんなことを云い出したものだろう、と彼(🦄)等(dě(🐥)ng )は不(⏰)思(sī )議(yì(🚕) )に思(🦓)(sī )った(🏃)。
楽長は、(🍆)もう默(🎁)(mò(🚩) )っては居れなくなっ(🏖)た(🕞)。
「多分私の方(fāng )にお(🔗)越し(🧘)で(🌫)あろうと(🏷)存(❗)じまし(❌)て、(🌓)急いで帰って(💈)来たところです。ほんの一寸(🎰)おくれまして、申しわけありま(⛸)せん。」
「ど(❔)う致しまして。先(😲)生(😫)のお眼は、それこそいつも湖水(shuǐ(💦) )のよう(🛏)に澄(🛷)(chéng )んで居ります。」
「全(🌟)(quán )く惜し(🖱)い(📇)ではございませ(🧞)んか、こうして田(tián )圃に仂かせて(🏂)置くのは。」
仲(🥟)弓(🌜)(gō(🚹)ng )はそ(💖)れを伝え(💈)聞いて(🏌)、(😚)ひどく感激した。しかし彼は、それで決して安心(🕳)するよう(🈷)な人間(🐧)ではなかった。彼(🚐)(bǐ )は、自分が(🅱)孔子(🤓)にいっ(😣)た言葉を裏切らないよ(🌥)う(🚾)に、ま(🙌)すます厳(🌞)粛な(😢)自己省察を行う(➗)ことに努めた。彼(bǐ )は(🏦)かつて孔(🛐)子に「仁(👜)」(🔁)の意義(yì(🦈) )を訊ねた[#(🌾)「訊ねた」(🔊)は底本(😸)で(🏡)は「訪ねた(🖤)」]ことがあ(👕)ったが、(🔴)その時孔子(🦎)は、
「1(👏)道理に叶(🆖)った忠言(yá(🕦)n )には正(zhèng )面(miàn )から(🌔)反対(duì )す(🔛)る者はない。だ(⏯)が大(🥨)切な(🈂)ことは(🦈)過ちを改めることだ。婉(🔫)曲な(⛲)言(🗯)葉(❤)は誰の耳に(🛡)も心持よく響く。だが大切(🤲)なことは、その真意の(🏨)ある(📼)ところを(🐸)探(🗞)ることだ。いい気になって真意を探(tàn )ろうとも(🎓)せ(🤑)ず、表面だけ従(➿)って(🏔)過(🕴)ちを改めよ(🚝)う(📵)としな(💭)い者(zhě )は、(🎮)全(💊)く手のつけよ(🆔)う(🏆)がない。」
――陽(🖨)貨(🙎)篇(🔸)(piān )――(📁)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025