バラエティ番組《無料 漫画 エロ マッサージ》2行目ライン



無料 漫画 エロ マッサージあらすじ

「その程度(dù )のこ(🏆)とが何(😵)で得意に(🎰)なるね(👢)うちがあろ(💎)う。」

「君子が行(😋)って住(zhù )めば、いつまでも野蠻な(🍹)こともあ(👈)るまい。」

「野蠻な(🔘)ところでござい(🤡)ます。あんなところに(㊙)、(🍁)どうし(🥘)てお住居が出(chū )来ま(🕍)しょう。」

○ (🗨)摯(🤰)=(🦋)=魯の楽官ですぐれた音楽家(🌎)であつた。

二〇(二〇四)

○ 舜(📖)は堯帝に(🕶)位をゆずられた聖天子(zǐ(🦉) )。禹は舜(shùn )帝に(😹)位をゆずられ、夏朝の祖(🛒)と(🤞)なつ(🚛)た聖(shè(🐴)ng )王(wá(🐶)ng )。共に無為にして化するほどの有徳(dé )の人(rén )であつた。

三三(💁)((👭)一(yī )八○(🙎))

○ この章の(⬛)原文は、よほ(😃)ど言(yán )葉を補つて見(🐦)ないと(😦)意(💹)味(wèi )が通(🔫)じない。特に前(💤)段と(🤔)後(🏇)段とは一連(🌏)の孔(kǒng )子の言(🍞)葉(yè )になつて居(🚘)り、その間(😆)に意味の連絡がついていない。また、後(hò(🙆)u )段(🚦)(duàn )におい(🆙)ては周(🕑)が(🚢)殷に臣事したことを理(🥝)(lǐ )由に(🛴)「至徳(dé )」と称讃(🦎)してあるが、前段(🧚)に出(🤬)てい(🏛)る武王は(😞)殷の紂(zhòu )王を(✏)討伐(⛱)した人(🛡)であるから(🗻)、文王時代に対する称讃と(🎭)見る(➿)の外はない。従つて「(🤭)文(wén )王」と(🔘)いう(🍕)言葉を補(bǔ )つて訳(🤮)するこ(🐈)と(👛)とし、(😜)且(🎗)つ賢(xián )臣(ché(🌿)n )の問(🤜)(wèn )題で前後を結びつけ(🦌)て(🤘)見た(🛒)。し(🕶)かしそ(🍟)れで(🈴)も前(🗒)(qián )後の連絡は(😸)不充分(🈷)である。とい(🕗)うのは、文王(wá(🏪)ng )の賢臣(chén )が(🔡)武(⏰)(wǔ )王の時代になると、武王をたすけて殷を討(🔩)た(🏹)せたことにな(🆓)るからである。とにか(💝)く原(yuán )文に何(🐽)等かの錯(🎬)誤(wù )がある(🕜)の(🤵)で(😗)はあ(🚃)るまいか(🥑)。

 先(🔜)師(🍸)(shī(✏) )が匡きょう(🌪)で遭難(🏑)された時いわれ(🌄)た。――

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Aだ(🌭)が(⛹)、生憎なことに此の手(👟)紙(📂)の来た時期(🐟)が悪かつた。と云(♑)ふのは、ちやう(🔭)ど此の(🤓)二三日(🤩)小鰺の二杯酢の一(❄)件が福(♿)子(🔶)の胸(🏷)につかへてゐて、一遍亭主を取(🐚)つちめて(🚀)や(💋)らうと考へてゐ(✂)た(💋)矢先だつ(🐐)たの(🌰)で(🔻)ある。一体、彼女は庄造が(🍧)思つ(🐄)て(🖇)ゐるほ(🎒)ど猫好きではないのだが、庄造の(🌗)気持を(😓)迎(👄)へるため(🌖)と、(🥪)品子へ(💒)の面当(🤽)つらあてと、両方(🍵)の必要から自(😔)然(👔)猫(📁)好きになつ(🕰)て(☔)しまひ、自分もさ(💄)う思へば人に(🤱)も思はせてゐたの(🏆)であつて(🤛)、それは彼女がまだ(📗)此の家へ(🗿)乗り込ま(📍)ない時分、蔭(🎯)で姑のおりんなどとグルに(👇)なつて専もっぱら品子の(🦏)追(🈶)ひ(🌘)出し策(🐭)に(🖋)かゝつ(🥄)てゐる間のこ(🐞)とだつた。そんな(💮)次第で、此処へ来てからもリヽ(❎)ーを可(💔)愛がつてや(🎒)つて、精(📳)々せいぜい猫好きで通(🧀)してゐたの(🗝)だが、だ(😪)ん(😆)/(🎄)\(🌋)彼(🈳)女はその一匹の小さい獣の存(⛓)在を、(🐻)呪はしく思ふや(🍅)うに(🆙)なつた。何(📣)で(🐺)も此の(👎)猫は西洋(💋)種だと云ふこ(🍟)とだつたが、以前、(🆗)此処(🥤)へお(🔝)客で遊びに来て膝の上(🎒)などへ乗せ(🏆)てやる(🥐)と(👞)、手触り(🏂)の工合が柔(❄)かで、毛なみと云ひ、顔だちと云ひ、姿と云ひ、ちよつ(😤)と此の辺には見(😝)当らない綺麗な雌猫で(🌷)あつたから、(🐘)その時は(🍉)ほんた(➿)うに(✉)愛(🎥)らしいと思ひ、こん(🎾)なも(😋)の(📎)を邪(🤢)魔にするとは品子さんと云(❤)ふ人も変つて(🍞)ゐる、やつぱり(🎉)亭主に嫌はれ(😴)ると、猫にまで僻ひがみ(🔎)を(🎢)持(🎢)つのか知ら(🏣)ん(⚽)と(🐚)、面(🌠)当てゞ(🍻)なくさう(👼)感じたものだつたけれ(👫)ど、今度(♎)自分が後釜あとが(🔹)まへ直つて(📖)みる(📀)と、自分(🚕)は品子と同じ(🗒)扱ひを受ける訳で(🚽)もなく、大切にされてゐ(📓)る(🤢)こと(🌇)は分つ(🏯)てゐながら、(🦋)ど(⛔)う(🕓)も品子を(🌲)笑へない気持になつて(🐂)来る(🚲)のが不(🖍)思(🧀)議であつた。それと云ふのは、庄造の猫好きが普(🔅)通の(🐋)猫好きの類たぐ(🐍)いではなくて(🔶)、(🔘)度を(📠)越えてゐるせゐなのである。実際、可愛がるのもいゝけれども(📮)、一匹の魚を(👖)(而(🤡)も女房の見てゐる前で(🏠)!)口移しにし(🔒)て、(🚄)引張り合(🛬)つた(🤗)りするなど(🈂)は、あまり遠(🕜)慮が(🔌)な(👾)さ(⛺)すぎ(🐪)る。それから(😐)晩の(🥏)御飯(👃)の(🍽)時(🐭)に割り(📻)込んで来られるこ(⌛)と(🈲)も、正直の(〰)と(💅)ころは(⛸)愉(📤)快(💤)で(👽)なかつた。夜は姑が(🆓)気(🥜)を利かして、自分だけ先に食事を(🥄)済まし(🐣)て二階へ上つてくれるのだから、福子にしてみればゆ(🚜)つくり水(🈳)入らずを楽し(🐿)みたいのに、そ(📦)こへ猫奴が這入つて(😁)来て亭(🤽)主を横取りしてしまふ。好(💍)いあんば(🌈)いに今夜は(🌜)姿が見えないなと思ふと、チヤブ台の脚を(🛑)開く音、皿小鉢のカチ(🗺)ヤ(💡)ンと云ふ(🧗)音を聞(🚾)いたら(⛪)直ぐ何(🕶)処(📛)かゝら帰つて来る。た(🎼)まに帰らないことが(🏒)あると、怪けし(📰)からないの(💯)は庄造で(👞)、「リヽー」「リヽー」(🐩)と大きな声で呼(📂)ぶ(🤾)。帰つ(📖)て来る迄は何度でも、二(⛏)階へ上つたり、裏口へ廻つたり(❣)、往来へ出たり(🤞)して(🎞)呼び立て(🕔)る。今に帰るだ(🐢)らう(➿)から一杯飲ん(🍳)でいら(🚍)つしやい(🆙)と、彼女がお(🔟)銚子を取り上(🍏)げて(🍾)も、モヂ/\してゐて(🎁)落ち着いてく(🍪)れない(👨)。さう云ふ場合(📌)、彼(🛋)の頭はリヽ(💉)ーのこ(🌍)とで一杯になつてゐて、女房がどう思ふか(🏀)な(😮)どと、ち(🌽)よつとも考へ(❎)てみな(🎃)いら(🔖)しい(🔜)。そ(⚪)れ(🚍)にも(💵)う一つ愉快(🕞)で(⛸)ないのは、寝る時にも割り(😂)込んで来るこ(🏯)とである。庄造は(⏹)今迄猫を(🆕)三(🎡)匹飼つたが、蚊帳をくゞ(🍟)る(💫)こと(🏠)を(😪)知つてゐる(⭕)のは(📗)リヽーだけだ(📝)、(🌤)全くリヽーは悧巧だと云ふ。成る(🍣)程、(🍛)見てゐると、(🌂)ぴ(🉐)つたり頭を畳へ擦り(💼)付けて、(🐃)する/\(🐞)と裾をくゞり抜(🌪)けて這入る。そし(😊)て大概は庄造の(🕊)布団の(🛂)側(📌)で眠(🗾)ねむるけれども(🥊)、(🈳)寒くな(🍘)れば布団の上(🏛)へ乗(👧)るやうになり、しまひには(🌟)枕の方から、蚊帳を(🐟)くゞるのと(🍖)同じ要領で(🚪)夜(❕)具の(🏌)隙間へもぐり込んで来ると(😑)云(🚮)ふ。そんな風だから、此の猫に(🏩)だけは夫婦の秘密(🛃)を見られて(🤖)しまつて(😔)ゐ(✨)るのである。
A 紙と云うものは支那人の発明であ(⛽)ると(🙋)聞く(🏄)が、わ(🌓)れ/\は西洋紙に対すると、単なる実(❌)用品と云う(👀)以外に何の(🙊)感じも(🛑)起らないけれども、唐紙や和紙の(🥣)肌理き(⏭)めを(🐳)見ると、そこ(🍤)に一種の温かみ(👊)を感(🙂)じ、心が(⚓)落ち着くよ(🥢)うに(♊)なる。同じ白いのでも、西洋紙の白(🎛)さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌(🌘)は光(⏫)線を(🔠)撥ね返(🏠)すような趣がある(💘)が、奉書や唐紙の(😜)肌(🉑)は、柔かい(🥚)初雪の面(🚤)のように、ふ(🐑)っくらと(🦄)光(🈸)線を中へ吸い(🌀)取る。そうし(🦉)て(🆘)手ざわり(⬆)がしなや(🦊)かであ(🚺)り、折っ(🛡)ても畳んでも音(🎊)を立てない(📴)。それは木の葉に触れているのと(🍅)同じ(🚄)ように物静か(❌)で、しっとりし(🎠)て(📙)いる。ぜ(🚝)んた(🏜)いわれ/\は、ピカピカ光るものを見る(👛)と心(⏯)が落ち着か(😯)ないので(🍆)ある。西洋人は食器(🐣)などにも(🍊)銀や鋼鉄やニッ(🔻)ケル製のものを用いて(⏭)、ピカ(🕑)ピカ光る様に研(💮)みがき(👧)立てるが、われ/\は(🔜)あゝ(👧)云う風に(🚐)光るものを嫌(🐂)う(✏)。われ/\(🍙)の方でも、湯沸(🏽)しや、杯や、(💈)銚子等に銀製のも(♌)のを用い(🍒)ることはあるけれども、あゝ(🔳)云う風に研(🤸)き立てない。却って表面の光りが(🤭)消(📖)え(🔈)て、時代がつき、黒く焼けて来るの(🕺)を喜ぶのであっ(🤰)て、心(🥉)得のない下女(🎷)などが(🦄)、折(💄)角さびの乗って来た(🚲)銀(🍿)の器をピ(🏊)カピカに(🤨)研い(💂)た(🎿)りして、(🤨)主人に(🔟)叱られることが(🏊)あるのは(🥋)、何処の家庭でも(🌸)起る事件(👳)である。近来、(😀)支那(🍭)料理の食(📥)器は一(🔶)般(🗝)に錫(😩)製(🐀)のものが使われて(🌂)いる(👜)が、恐(🔙)らく支那人は(🎲)あれが古(🚶)色を帯(🗨)びて来るのを(🐭)愛するので(🚒)あろう。新しい時はアルミニュー(😳)ムに似た、あま(📢)り感じのいゝもの(🔲)ではな(😒)いが、支那人が使う(💷)とあゝ云う風(🏌)に(📽)時代をつけ、雅味のあ(😷)るものにしてしまわなければ(🍼)承知しない。そしてあ(🍧)の表面(🔦)に詩(📍)の文句など(💎)が彫ってある(🦓)のも、(🥫)肌(⌚)が(🔼)黒(🐂)ずん(♊)で来る(🛎)に従(📘)い、しっ(🔔)くりと(👚)似合(📉)うようにな(🍟)る(⤴)。つまり(🍺)支(⤴)那人の手(🕉)にか(🌺)ゝると、薄ッぺらでピカ(📠)ピカする錫と云(🐇)う軽金属(😔)が(⭐)、朱泥のように深み(🎤)の(♓)ある、(🖍)沈んだ、重々しいものになるのであ(🛺)る。支那人はまた玉(👵)ぎょ(🦋)く(🚄)と云う石を愛するが、(🌌)あの、(✖)妙に(🚚)薄濁りのし(🦖)た、幾(🌽)百年もの古い空気が(🐟)一つに(🤼)凝結し(🧛)た(🍢)ような、奥(😹)の奥(🏏)の(🧙)方ま(🤴)でどろんと(📑)した鈍い(🛍)光り(🍏)を含(🕙)む石のか(🤡)たまりに(✍)魅力を感ずるのは、われ/\東洋人だけではないで(💵)あ(🛄)ろうか。ル(✊)ビーやエメラルドのような色彩があるのでもなければ、金(❎)剛(🧢)石(🏊)のような輝きがあるので(😷)も(❇)な(🗝)いあゝ云う石の(🛌)何処に(🤠)愛着を覚えるのか、私(📘)たちにもよ(🏌)く分らないが(🎲)、(🔊)し(⛄)か(🔎)し(🦆)あの(🐜)ど(🔃)んよ(💇)りした肌を見る(🍡)と、い(🙉)かにも支那の石らしい気がし、長い(😙)過去を持(🐛)つ支那文明の(🐇)滓(🚭)おりが(🈵)あの厚みのある濁りの中に堆積しているように(🍒)思われ、(🐾)支那人があゝ云う色(🗼)沢や物質(🥢)を嗜好す(📈)るのに(💔)不(🎆)思議はないと云うことだけは、(🏞)頷ける。水(🔂)晶(🕘)などにしても、近頃は(🎄)智(💂)利チ(💴)リから沢山輸入されるが、日本の水晶に比(🐿)べると、智利チリ(⏮)のは(🎐)あまりきれ(🀄)いに透きとおり(🐭)過ぎて(🦒)いる。昔から(🏁)ある(📌)甲州産の水晶と(⛄)云うも(📇)のは、透明の中にも、全(💤)体にほん(🧘)のりとし(🤯)た曇り(🕦)があって、もっと重々しい感(🖐)じがするし(💳)、草入り(🐑)水晶な(📿)どと云(👬)っ(🀄)て、奥の(👾)方に不透明な固形物の混入(🕙)しているのを、寧(📁)ろ(🌽)われ/\(🛐)は喜(Ⓜ)ぶ(⭐)のであ(🕗)る。ガラス(🔓)でさえも、(🕐)支那人の手に(🚐)成った(➗)乾隆グラスと(🤾)云うものは(🍅)、ガラス(🧗)と云うよりも玉ぎょ(🗝)くか瑪瑙めのうに(🏁)近いで(💊)はないか。玻璃を製造する術は(🍏)早くから東洋にも知られ(🍅)ていなが(🧑)ら、そ(🥫)れ(♌)が(👿)西洋のように発達(🍛)せずに(😒)終り(💛)、陶器の方が進(🤤)歩(🍞)し(💤)たのは、(🐡)よ(💕)ほどわれ/\の国民性に関係する所があるに違いない。われ/(😞)\は一概に光る(🔞)も(🏏)のが(🎏)嫌いと云う(🛺)訳で(🎋)はないが、浅(🕔)く冴えたも(🆎)の(🍘)よりも(🥓)、沈(📡)ん(🥅)だ翳かげりのあるものを好む。それ(🍇)は天(💷)然(⬆)の石であろうと、人工の器物であろ(💵)うと、必ず時代のつやを(🏁)連想させるような、濁りを(➰)帯びた光りなの(🌎)である(♍)。尤も時代のつやなどと云うとよく(🥍)聞えるが、実を云え(🖍)ば手垢の光り(🤗)で(⛎)ある(🧢)。支(🔎)那(🍺)に「手(🦑)沢」(🍲)と云う(🐥)言(🌠)葉があり(🈺)、日本(🧖)に「な(🔮)れ」(🏺)と(🍺)云う言葉があるの(🍹)は、長い年月の(❇)間に、人の手が触って、一(😰)つ所を(🍆)つる/\撫でて(🏯)い(😌)る(👨)うちに、自(🧖)然と脂が沁み込んで来る(🗃)ようになる(🍐)、そのつ(🌁)や(🔘)を云う(📃)のだろう(🎯)か(🧙)ら、云い換えれば手垢に違いない(🎒)。して(✨)見(📞)れば、(〽)「風(🛠)流は(🐸)寒きもの(🏞)」(📗)で(💅)あると同時に(🤑)、「(🗿)むさ(😦)きものなり」と云う(🌭)警句も成り立つ。とにかく(😷)われ/\の喜ぶ「雅致」と云う(🍐)ものの中(🌎)には(🤮)幾分の不潔、か(💡)つ非(💍)衛生的分子が(🔡)あることは否まれ(🍃)な(💷)い。西(🦂)洋人は(💥)垢を根こ(🌗)そぎ発(📺)き(🥑)立てて取り除こ(🗺)うと(⭕)するのに反し、東洋人(🥖)はそれを大切に保存(👮)し(🤥)て、その(🕺)まゝ(🆓)美化(✍)する、と、まあ負け惜しみを云えば云うところだが(⛵)、因果な(👕)ことに、(🍢)われ/\は人間(😎)の垢や(🥧)油煙や風雨のよごれ(🧖)が(🥛)附いたもの(✈)、(💡)乃至はそれを想い出さ(📰)せ(👅)るような(🤫)色あいや光(🗒)沢を愛し、(🌳)そう云う建物や器(😿)物の中に住んでいると、(🤪)奇妙に(🐔)心(🍵)が(😷)和やい(🛡)で(🆔)来、神経(🎛)が安まる。それで私(🔱)はいつも思う(🅱)のだ(🦐)が、病院の壁の(💟)色や手術服や医療機械なんかも、(⏲)日本人を相手(🐮)にす(🏾)る(📧)以上、あゝピカピカするものや(💱)真っ白なものばか(🏏)り並べないで(🅱)、(🚍)もう少し(🤝)暗く、柔かみ(📘)を附けたらどうであろう。もしあの(🏳)壁が(🥌)砂壁か(🔜)何か(🛏)で、日本座敷(🕴)の畳の上に臥ねながら治療を受けるの(🔴)であった(🌕)ら、患者の興奮(🖖)が静ま(🏋)る(😉)こ(⏲)とは確(🔶)か(🚇)である(📒)。われ/\(💶)が歯医者へ行く(🎆)のを(🍚)嫌うのは、一つにはがり/(🍷)\(🕡)と云(⛸)う音(🛍)響(👩)にも因(🕹)るが(🚓)、一つ(📤)にはガラスや(🌡)金(😸)属製のピ(🐮)カピカする物が(👊)多(🙀)過ぎるので、そ(😐)れに怯えるせいもある。私は神(🏘)経衰弱の激(📋)し(🕴)か(🏒)った時分、最新(😕)式(🥊)の設備を誇る(📚)アメリカ帰(🚱)りの歯医者と聞く(🏽)と、却って恐毛を(📱)ふるったものだ(🐷)った。そして(🌝)田舎(😛)の小(🍧)都(🚆)会(🍰)などに(☕)ある、昔風の日本家(🏡)屋に手(👎)術室を設(🙆)けた、時代(😛)後れのしたような歯医者の(🈲)所へ好(🚞)ん(🦃)で(💪)出かけ(📏)た。そうか(💰)と(🛌)云って、(📕)古(🔹)色を(🌡)帯びた医療(🈺)機械な(♌)んかも困ることは困(💷)るが、もし近(🐄)代の医術が日本で成長したのであったら、病(⭐)人を扱う設備(🚹)や機械も、何とか日本(🕎)座敷に調(🤰)和するように考案されていたであろ(💭)う。これもわ(🐫)れ(🤓)/\が借り物(⛪)のた(👫)めに損をしている一つの例で(📭)ある。

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