○ 子(👴)貢は孔子(zǐ )が(🎣)卓越した徳(dé )と政治能(⤵)力とを持(chí(📓) )ちながら、い(💕)つま(🥁)でも野にあるの(🐏)を遺憾(🥈)として、(🎁)かよう(🍧)なこ(🎣)とをいい(📊)出したのであ(😧)る(🛶)が、(👰)子(zǐ )貢(🧞)(gòng )らしい才(cái )気のほとばし(🏤)つた(🌂)表現で(🎮)ある。それに対す(🍆)る孔子の答(📙)えも、(⛅)じよ(🌦)うだんまじりに(🚹)、ちやんとおさえる所は(🛫)おさえているのが面(🍛)(miàn )白い。
よき(📑)かなや(🎗)、
○ 以上の三(🦒)章、偶(ǒ(🚶)u )然(rán )か、論(👁)(lù(🏮)n )語の編纂者に意あつ(🗨)てか、孔(😦)子(💏)の門(🚴)(mén )人(🚊)中最も目(✴)立つて(🗺)いる顔渕(🏓)と子(🙏)(zǐ )路(🎞)と子(🔀)(zǐ )貢の三人(rén )を(🕤)つぎ(♊)つぎ(🐑)に(🌴)とらえ来つて、その面目を躍如たら(🏥)し(🍛)めてい(📂)る。この三(💌)章を読(😅)むだけでも、すでに(😺)孔門の状況が生(🔛)(shēng )き生きとうかが(🌀)われるではないか。
一八((🍭)二二三)
四((➡)一八八)
「昭(💻)公しょうこうは礼を知(zhī )っておら(⤴)れましょうか。」
「忠実に信(xì(✡)n )義を第一義として一切(qiē )の言(👜)動を(😔)貫(🧘)くがい(📖)い。安易(🔯)に自分(fè(📹)n )よ(👯)り知徳の劣っ(📔)た人と交って(😇)、い(⚫)い気になるのは禁(😲)物だ。人間だ(🐢)から過失は(🦂)あるだろうが(🏩)、大(🍈)事なのは、その(🐃)過失(shī )を即座に勇敢(gǎn )に改めることだ(💥)。」
○ 政(⌚)治家(jiā )の態度、(🔓)顔色、言語(yǔ )と(🏟)いうものは、い(🛒)つの時代(🏂)でも共通の弊(❗)がある(🧙)ものら(🧞)しい。
花咲きゃ(🐽)招く(🕉)、
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