無料 エロ 動画 義父あらすじ
(🤚)玄(xuán )関からたず(⛲)ねてくる客(😁)は(📇)表口の(💞)格(🈯)子こうしをあ(😸)け(🚢)てはい(🍣)りまして(⛪)、取り次ぎを頼む(⚓)のですが、その応(yīng )接(⤴)がわたしのつとめでした(🏕)。うや(🆔)うやしく手を(🐉)ついて(🆘)おじぎをす(📰)る(😅)こと、客の(🏖)名(míng )を奥へ通すこと、案内するこ(🆙)と、茶を運ぶこ(🏸)と、客のはきものを(🙀)直しておくこ(👕)と、そ(💒)れから庭先をはききよめることなぞ、長(❔)い月日の(🍰)間には(🔗)わ(⚾)たしも慣れま(🧝)し(🧢)て、それを自分(fèn )のつとめ(🐕)と思(⛴)っ(👄)たばかりで(👑)な(🔌)く(✡)、玄関(wān )にすわることをいっそ楽(🐨)(lè )しく思(sī )うようにもなり(🐢)ま(💋)した。わたしはよくそのせまい(🧞)小(🎏)さなへやで好きな本を読みました。今になってみます(🎓)と、わ(🗣)たしの勉強はほか(➿)のお友(🛺)(yǒu )だち(🚱)とも違い(📏)まして、(🌨)こんな玄関(🚢)番が土(tǔ(🕎) )台になった(🚺)かと思いま(🐇)す。とい(🍧)うのは、いろ(🚛)いろな用事(shì )でお(🌳)じさ(💥)んのところへたずね(🍵)てくる男や女(👈)の客(kè )を迎えたり(👜)送っ(🍚)たりするうちに、いくらかずつ(🔫)でも(🧘)、さまざまな世の中を見(🙋)る目(mù )があいて行った(🔙)ばかりでなく(🌯)、わたしたちとはまったく教(🦗)育(🌝)の受け方(🈚)の違った(👝)少(🏚)年や青年、東京の下町(dī(🌵)ng )あた(♏)り(💨)に年季(💨)づと(🏵)めする町(dīng )家の若者(zhě(📋) )、それから(💐)地方(🏁)出の奉(🚑)公人(ré(📠)n )な(📏)どが(🐁)気風ののみこめ(🌏)るようにな(💿)っ(🚷)たの(🗝)も、こんな玄(😎)(xuán )関番のおかげだからでした。
仙台(🐫)というところは城下町として発達(dá )したと(🌸)ころです。ここ(📹)には名高(📹)い城跡(jì )がありますし(⛴)、古(🎮)い士(shì )族屋敷(🏜)の町がありますし、(😑)むかしは(🕊)市が立ったろ(🥤)うかと思われるよ(🕑)うな辻つじがあります。ここは(💀)東(dōng )北のほうの教(jiāo )育(yù )の中心(🎉)地です。ここ(🧓)にはいろ(📞)いろ(🖍)な教(🏞)育機関というものがあって(🏛)、(🚧)若(ruò(💥) )い男女の学生(🧦)たちが集ま(🚝)っ(🍬)てき(🐹)て(🥎)いました。ここは東北の(🕦)都(dōu )会と(👥)い(🏳)われるく(⚓)らいのところで、(🔺)朝晩の空(🏷)気からし(🧢)て東京あたりとはだいぶ(🌜)違(⏫)(wéi )い(🏈)ま(🧘)す。ここには静かな(📓)光(guāng )線(🐇)がさして(👃)いまして、(🍰)学問(wè(🍚)n )でも(👕)しようというものには(📞)町(🗣)(dīng )全(🖥)体(tǐ(🌊) )が北向き(⬇)の勉(📩)(miǎ(🐝)n )強部屋の窓(chuā(🤸)ng )のようなところ(😃)です(🔪)。ここは阿(🐪)武隈川あ(🔕)ぶ(👨)くまがわへも(📛)そう遠く(🛩)なく、一里(🤒)(lǐ )ばか(🔒)り行けば太平(👮)洋の岸へも出ら(🙌)れ(🌾)て、(🌤)歩(bù )き(🤕)回る場所に事(shì(📋) )を(🏠)欠(🎬)きません。ま(➗)あ、仙(🧚)台(📅)へ着いたその晩か(⚫)ら、思わずわたしはホ(🦃)ッとしまし(🐠)たよ。それまで歩(🐺)きづめに(🔅)歩(bù(🗝) )いてほんと(🥤)うの休息ということも知(zhī )らなかったような(🚎)わたしは、(🛫)ようやく(👀)のことで胸一ぱいによい空気を吸うこ(🤪)との(🤐)で(😂)きる(🎌)宮城野み(🧞)やぎののふと(🥀)ころへ飛び(✍)こんだようなものでした。
「ハ(🎆)ーン。してみると、お(🏺)前さまも(🍷)さ(👙)るな(🎀)かまか(😗)。」
「(😃)お前さ(🏣)んもたっしゃで(😇)し(🥃)たか(🌺)。」
わた(🔷)しはうずらのように(🌨)小(xiǎo )さくなって(🐰)、(🌒)雪(🅰)の(🍃)ふりうずめ(🚙)る山里の家(jiā(🍦) )の窓でよく(🥕)本を開き(😙)ました。軒(xuān )ば(🛴)のつらら(🔽)は剣つるぎ(⏱)のようだ(🔔)とも(🧓)言ってみたく、その長(👙)さは二(è(🍫)r )尺にも三尺(chǐ )にも及(💩)びま(🌠)す。最初(👌)の一冬はわたし(🧚)もこご(🛍)え死ぬかと思う(👦)ほど、おおげ(🎋)さに(🆖)言(🏜)えばそんなに寒く(🍄)思いまし(📺)たが(🎦)、でも一年暮(mù )らし、(🏿)二年(nián )暮(🌃)らしするうち(💐)に、ずっとわたしのからだには「抵(😛)抗力」という(🌮)ものが出てきました。わたし(🤺)はきびしい(⬛)寒(📣)(hán )さ(📿)を(🐞)恐れないで、塩の(🐺)ような雪(🤶)(xuě )が飛んでくる中を走り(📣)回り、(🚠)山国の冬の楽し(🍝)さを(✳)知るようになりま(👙)した。わたし(⏲)の教える学生(🏗)(shēng )た(🏞)ちは町(🍞)(dī(🍬)ng )に住(zhù )むものばか(🧦)りでなく、かな(💚)り遠(yuǎn )くの村か(🅱)ら学びに来(📵)る農家(😯)の子(🏙)(zǐ(💣) )弟も(🐬)ありましたが(🤬)、それらの青(qīng )年は一(yī )里も(🗳)二里もあ(🆖)る雪(⬛)(xuě(♏) )道を毎(💌)日(🥀)平気でかよっ(🖐)ていまし(🦓)た。
さて(🎏)、明治の御(🏝)代(❇)みよとなっ(🛒)てみます(🍦)と(🖖)、(🕰)栗本先(🚵)生(shēng )たちが(🍲)新(xī(🔎)n )しい日本のためにいろいろしたく(⚾)をし(💭)ておいたことが、あとになってわか(🚕)って(👯)きました。この国を開き、(👔)世(❎)(shì(⛓) )界諸外国と条(♌)(tiáo )約(yuē )をと(🚽)り結ぶというこ(💇)とも、先生たち(🌼)のしたくしてお(🥃)いたことです。下しもノ関せき償(cháng )金の談(tán )判、横須(🛵)賀造船所(💠)の建築(👮)、陸(lù )軍軍制の改革(gé )それらはみな先(⏩)(xiān )生が(👯)あの小(💕)栗上野(🦐)(yě )介(jiè )らと(🍥)ともに力(🍗)をあわ(🏖)せ(🎨)て(🔑)した(🥞)くしておいた(🥟)ことなのです。今(jī(🔂)n )日(🔧)横須賀に(🚽)日(📫)本(🎧)(běn )の船を造(🏆)っ(📂)たり(🐩)修繕したりする(😪)所(🛎)があって(🦋)東洋(🏊)に一(yī )つの名物の(👑)よう(💌)なドック(🤘)があるのも、もとをた(🏊)だ(🦍)せば先生(shē(🖌)ng )たちが(🏡)徳川の(🍮)世(💔)のあとしまつをし(🚐)ながら、よく「しんがり」を(🔫)つとめて行(⭐)(háng )った(⏬)そのおかたみではあり(🐪)ますまいか。いったい、徳(👚)(dé(🏤) )川の世(🛒)の末にあっ(🈸)た(🍤)こと(🔻)は大きな黒(🤤)幕の(🕺)うしろ(🖍)にかくれ(🛅)て(🥘)しまって、その舞台の上(🏴)で働いた人(🤹)たちの辛(🤮)(xīn )苦もほねおりも現われ(🚏)ませんか(🍃)ら(📂)、世の中にそれを知(👓)るも(🔊)のも少ないのです。しかし、先生は自(zì(⛪) )分の(🏞)手がらをじまんするような(🔁)人ではなく、ど(🌞)こまで(🤳)も徳川時代(dài )の「しん(🛎)がり」(🍠)とし(🛀)て、本所(🛶)ほんじょの北(🚆)二葉(♊)町(dīng )きたふたば(💛)ちょ(🆑)うというところ(🙇)に退き、髪の白くなるまで(🔳)徳(🥂)川(🥍)の(✅)世の中を(♌)見送(sòng )りました。
「いや、遠(yuǎn )い(💤)と(💍)ころをよくたずねて(🤗)き(🌋)てくれました。木像(xià(🧕)ng )は(🔚)わ(😒)たしですがき(🧔)ょう(👘)はだれにも会えません。わ(⬆)たしもこんなうすぐらいとこ(🔁)ろにい(⚪)るものです(🥁)から、このお寺(🤜)の小(xiǎ(🍸)o )僧が見(jiàn )物(✝)(wù )人を(➕)案内(nèi )して来(lái )ては、わたしの(🕡)鼻(bí )の(📴)先(😃)へろ(🤨)う(🗳)そくの火(👝)を突(tū )きつけるので、だいじな鼻(📬)を(😳)焦(jiā(🗾)o )がしてし(🔠)まっ(😌)た。あの小(xiǎo )僧も気(💌)がきかない。もうすこしで(👣)わたしは大(dà )やけどを(🍪)するところでしたよ。これでもわたしは人間らしいもの(🏚)の尊(zūn )い(🎶)ところ(💑)を持(chí )っ(🕙)て(💐)いるつもりです。見(🌝)に(🔀)来て(🌫)く(🚑)ださるなら、そういう(🈯)ものを(🐧)見てい(🔻)ただきたい。あ(🦔)んま(🎛)り見(🚈)(jià(⭕)n )世物(😮)扱いにされた(🍸)く(🌇)は(👐)あ(🍔)りません。」
橘翁きつおう(🅱)さま(♓)の始め(💿)た薬(💃)はそんな(🐔)時の役にも立(🎇)って、町へ集ま(🐘)って来(lái )た博(bó )労が帰りがけに(📒)、(🙃)よく(🛰)姉(🌅)の(👣)家へ(🎰)立ち寄り、いく(🆎)袋となく高(🧠)(gāo )瀬の(👊)薬を(🆖)求めて行くと(🎚)言います。聞(wé(🏧)n )いてみれば、博(bó )労はひいて(🕰)いる馬に高(🌩)瀬の薬を添え、それを木曾(💇)駒きそ(🥅)ごまの証(zhèng )拠とし(😑)て、ほか(😶)の(🗿)買(📌)い手へ売り渡(😄)す時(shí(🔮) )に用(yòng )いると(🐚)か。一度(⬇)ひろまった薬はどんなところ(🍼)で(🥎)、(🖥)どん(🌞)なふうの木曾みやげにな(🔩)るものとも知(📽)れ(😯)ません。これには橘翁さま(🔎)も草葉のかげで、にが(🦎)笑いし(🦅)て(🐼)い(🚦)られるこ(🏽)とでしょうか。
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