一番(🏌)先頭(⬛)に立(lì )つ(🍧)てゐたのが、いきり(🐘)立(🚷)(lì )つてゐる馬の手綱(gāng )を力一(🍙)杯に(🍭)身(shēn )體を(🍺)後にしのらして(🤹)引きながら、踏切番に、汽車(chē )をきいた。
源吉達は、(⤴)も(🌨)う雪も(🛫)固まつたので(👵)、山へ入(rù(🛳) )る時期(qī )だ(❣)つた(🎌)け(🗓)れど(💫)も、この方が片(🥝)付くまで行(🌖)けなかつた(🗳)。それに今では皆、そんな處でな(📏)い、と思ふほど、興奮し(🚛)てゐた。石山(🍛)の(👓)家に寄り合つ(🤭)て、色(🐆)々の(🚼)話をきいたりしてゐるうちに(🏏)、殊(🚦)に若い百姓(👍)な(🎃)どは、(🚼)「地(🎹)主つて不埓だ!」さうい(😴)ふ理窟の根據(🙋)が分(⏹)つてくるのが出てきた。始(shǐ(🚥) )め「さうかなア」と思つ(🤶)て(🎣)、フラ/\(📔)した(🎞)氣持のもの(🤾)が(🐽)、「野郎奴(nú )」な(🍍)どと云(🎭)(yún )つ(🎯)てきた。澤(🌒)山(shān )集(👚)(jí(💺) )る(🤚)ことがあ(🤝)ると、校長先生(shēng )は、(👹)手振りや、(🖥)身(🐆)振りまで(⏮)して、(😇)「佐倉宗(zōng )五(😞)郎」(🍍)や「磔(🚜)茂左(zuǒ )衞門」などの義(yì )民傳を話して(🖥)きかせた(📆)。それが、處が、理(lǐ )窟な(🗝)しに百姓(xìng )の頑(wán )固(🏭)な(🎛)岩ツこ(🌒)ろのや(⏹)うな(⏸)胸のす(⛲)き間々々から、(📀)に(🆗)じみ入つて(🐾)行つた。それか(🏑)ら、笑(⏸)談のやうに、「北(běi )海道の(🉐)宗(zō(🐪)ng )五(🚐)郎(☔)」といふ奴が、何(🎊)(hé )處(chù )かから(🌝)一(yī(⚫) )人(ré(㊗)n )位は出たつて惡くないだらうさ、と云(yún )つた。すると、朴(👃)(pǔ(🚶) )訥な百姓は、眞(zhēn )面(🤐)目(🐘)(mù )に、考へこんだ(🦌)。
そして、「(⬇)陳(🎧)述(🌨)書」(👏)を五分(😍)も十分も(🚴)かゝつて讀(🛥)んでしま(🛑)ふと、(😀)「馬鹿(lù )野(🏚)(yě )郎(🥋)。一昨日(rì )をとゝ(🤩)ひ來(⏱)い!」と、どなつて、(👄)そ(💴)れを石山(shā(🕛)n )の膝(🤥)に投(🍁)げ(🦏)かへしてよこした。
こゝに働いてゐ(🏫)る人達(😙)は、百姓のやうに、貧(pín )乏はして(🍕)ゐても、(🏫)何處(🆕)(chù )かがつしりし(🦌)たところがなくて、青(🐷)白(🏠)く(🕍)て、病身(⚾)ら(🗣)し(😄)くて、いつでもセキをし(📽)てゐる。俺は、そのことを考へて、(🧐)暗(à(👥)n )い氣持(chí )になつてゐる。石狩川(chuān )の大平原(yuán )にゐた方(🏯)が、と、きまりきつ(📩)た愚痴が、此頃(qǐng )出かゝつ(💿)てゐる。本(🛅)當(dāng )のところ、其(🌳)處(✋)の生(shēng )活も亦いゝものではないが(🔋)。
いつ(👒)かの晩、母があまり變(biàn )に思つたので、後(hòu )をついて行つた。する(🐪)と(👵)父が眞暗な畑の中にズン/(✉)\入(rù )つて行(🔼)くのを見(🦋)た。そ(💧)の時に(💔)は母も(🛋)何(🕍)(hé )かゾツと身(🍷)震(zhè(🕛)n )ひを(🆖)感(gǎn )じた。母は(🔆)、少(🌶)しし(🥇)やが(☕)ん(📆)で、そ(🚈)つちの方を(🔒)すか(🍗)し(🕶)て見てゐ(🥁)ると、父(🧣)は(🚗)畑の眞中に、立つたきり、じ(🦃)いとしてゐた。十分(🎯)も(🌭)、二十分(🖇)も。それ(💄)から(🚠)その隣りの自分(🌷)の畑の方へ行(😿)く(♏)と(💠)、(🈚)又、やつぱ(🦖)り立(lì )つ(📔)たまゝし(🗑)ばらくさう(🔀)してゐた(🎯)。と(😯)、今度はそこ(🥏)から(🏊)一寸(🕥)離れた自(zì )分(💬)の(🏏)畑に歩いて行(🏒)つた。母にはちつ(🎳)とも、そのことが分(🃏)(fè(👕)n )らなかつた(😓)。
「よ(🚞)し/\、うんと(😢)、そつたらごとせ。」(♑)
「ぢや、源吉君、どうするんで(✉)す。」石山がきいた(⌚)。
(🏯)母(mǔ )親(👥)(qīn )は床を三つ敷(🧜)いた。
六
百姓達(dá )は二(👖)人三(sān )人一(✔)緒になつて、(🏾)今日(🏷)の(❄)こ(✡)とを話しながら歸つて行(háng )つた。外(wà(👿)i )はま(🤪)だ風はやんでゐな(🏻)かつ(🍂)た。百(bǎi )姓達は厚い肩(jiā(🍯)n )を前(🔠)(qián )の(📨)方(fāng )へ圓(yuán )め、首(🖇)を(🌹)外套の(🌩)襟(jīn )の中に(🌑)ちゞめて、外(❎)へ出て行つ(🚈)た。
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