こんな言葉がつぎつぎに思い出(chū(🛎) )された(🛠)。樊遅は、(📈)しかし、自(🥅)分に(🏥)実行が(🌵)出(⛽)来(🔍)るか出(chū(🚵) )来ないかは別(😼)とし(🐑)て、言(🌞)葉の意(🏛)味だけは、そうむずかしいとは思(sī )わなかっ(👅)た。
――陽貨篇――(🏈)
彼が孔子(zǐ )を(🌃)送り届けたあと、(💆)すぐその(🎽)足で孟懿(yì )子(🐖)を訪ねたのはいう(💐)までも(🎹)ない。そし(♊)て、(🙋)もし(📢)孟懿子(🌴)が、(👪)自己の権(🖐)勢を誇示するためでなく、真に死者(zhě )の霊に奉仕したい一心から、祭(jì )典を行(🍳)おうとし(😞)て(💷)い(⏺)たのだっ(🎥)た(👫)ら、樊遅の(📍)こ(📟)の訪問(🐬)は、彼(bǐ )にとって、す(🚫)ばらしい意(🏿)義をもつこ(⏯)とになったに(🎿)相(🛠)(xiàng )違(wé(🐗)i )ない。しか(🐥)し、その(💲)ことに(⌛)ついては(🕋)、記録(lù(🈳) )は(🌭)われわれに何(🏥)事も告げてはいない。
「どうじ(🔯)ゃ、よ(🐲)く反省(shěng )して見たかの。」
「(📧)ど(🛤)う(👼)じゃ、(🧡)よく反(fǎ(🏂)n )省して(🚫)見たかの。」
((🚚)なるほど(🃏)孔(🥈)子(💈)(zǐ )は音(🛶)楽の理論(⛪)(lù(❓)n )に(🔂)は(🐃)長じてい(🐁)る(🥡)だろ(🅰)う。しかし、(🔔)実(🤨)際楽器を握(💐)っての(♍)技術にか(❔)け(💜)ては、何といっても(🚃)自分(fèn )の方が玄人くろ(✔)うとだ。)
(あの眼(yǎn )にぶ(🖌)ッつかると(⏸)、俺は喉も手(shǒu )も急に硬ば(🔦)っ(🙆)て来るような気(🤵)がするんだ。今日もた(🔍)しかにそうだった。俺の(😪)手(shǒu )が狂い出した(🚯)のは、奏(zòu )楽(🦃)の最(zuì )中に孔子(zǐ )の眼にぶッつか(📎)って(🤠)からのことだ。)
孔子(🧙)はつ(🦋)づけた。
と、(🐩)彼は心の中で叫(😰)んだ。
「(❗)どう(🥀)致しまして。先生のお(🏓)眼は、(👙)それこそい(🏿)つも湖(❌)水(shuǐ )のよう(🍫)に澄(㊙)んで居(🔝)りま(🛒)す。」
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