子、仲(zhòng )弓を謂う。曰(🤹)く(🤟)、犂(😛)牛(🗄)りぎゅ(🛺)うの子し、※(「馬(mǎ(🎰) )+辛」、第3水準(zhǔ(👠)n )1-94-12)あかく(🐌)して且(😔)つ角(🚵)よ(😯)くば、用(💳)うること勿なか(📧)らんと欲(yù )すと(🆗)いえども、山川(🤓)其れ(🛸)諸(zhū )これを舎(shè )すて(🦖)んやと。
「何(hé )、弁舌?――(🤗)弁など、どうでもいい(🔶)ではないか(🤠)。」(〽)
1 子(🍞)(zǐ )曰く、詩三百、一言以(🎨)て之を蔽う。曰(🥀)く、(🐍)思い邪(xié )((🚉)よこしま(💤))(⏬)な(🤵)しと。(爲政(⛸)篇)
「1父(fù )母(mǔ )は子供の病気(🎩)(qì )を何(😣)(hé )より(🙀)も心(✏)(xīn )配するものだ。」
「なる(😶)ほど。……(🍬)それ(🔡)で(🥓)、どうして失(🌻)敗しくじったのじ(🐸)ゃ。」
その場はそ(🐥)れで済(🆒)んだ。し(🍆)かし仲(🥣)(zhòng )弓(gō(🤘)ng )に対す(💌)る蔭(🌈)口はやはり絶えな(🦊)かった。いうことがな(➕)くなると、(🍫)結(jié(⏪) )局(jú )彼(bǐ(🐚) )の身分が(⛓)どうの(🕋)、(🔞)父の素(🈺)(sù )行が(🥚)ど(🤢)う(⛳)のと(⛺)いう話になって行(háng )った(🐼)。むろ(📥)ん、(😑)そんな(🌻)話は、今に始(shǐ )まったことでは(⏮)なかった。実(🕥)をいうと、(🍃)孔子が仲(zhò(🥧)ng )弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その人(🗨)物が実際優(📍)れていたからで(🤭)はあったが(📛)、何(🔙)とかして門(🅾)人た(🏢)ちに彼の真価を知らせ、彼の身(🖥)(shēn )分や父に関する噂を話題(tí(✉) )にさせないよ(🔖)う(📍)にしたい(⌛)た(🍹)め(⏮)であった。ところが、結果はか(🎐)えって反対(duì )の方に(💾)向い(💴)て行(háng )った。孔(🎈)(kǒng )子(zǐ )が彼を(⤴)讃(🐯)めれば(🙂)讃(zà(😶)n )め(🗽)るほど、彼の(💩)身(🖨)分(🥠)の賎(🔐)しいことや、(🏣)彼の父の悪行が門人た(🏆)ちの(🎓)蔭(💝)口の種になる(👐)のだった(💀)。
6(🍬) 子、四を絶(jué )つ。意な(📭)く、(🌅)必なく、固な(♓)く、我なし(子(zǐ )罕篇(💕))
「わし(🛍)のつもり(⛎)では、(⬇)礼に違わないよ(⭕)うにしてもらいた(🔒)い、(😼)と思ったの(⬇)じゃ。」
「それはあります、しかし、それがどう(☕)も、あまり馬鹿げたこと(🏫)でござい(🌟)まし(🌼)て。」
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