橋本 愛 ポルノあらすじ
陳(🎹)亢は字あざな(❤)を子禽とい(😿)った。
「音楽の(🧛)世界(jiè )は一如の世界じゃ。そこでは、い(🐺)ささかの対立意識も許(🕙)されない。先ず一人(rén )々(🌑)々の楽(🏡)(lè )手(🙈)の心と手(shǒ(🈁)u )と楽(lè )器(🙁)と(❤)が一如(rú )になり、楽(👞)手と楽(🙎)手(🎚)(shǒ(📏)u )とが一如になり(🤒)、(⌛)更に(😡)楽(lè )手と(❄)聴(✴)(tīng )衆とが(🔄)一如に(🐆)な(🎗)って(🔁)、翕如きゅうじ(😡)ょ(🏙)として一つの機を(🧠)ねらう(🚆)。これ(🌀)が未発の(🐚)音(🌶)楽(lè )じゃ。この翕(xī )如たる一如の世界(jiè )が(✡)、機到っ(😾)ておのずから振動を始(💏)(shǐ(👀) )めると、(🌚)純(chú(🧑)n )如として濁りのな(😒)い音(yīn )波が人(🙈)々の耳(🎆)朶を(🔘)打つ。そ(💸)の音はた(📚)だ一(yī )つである。ただ一(🃏)つであるが、そ(📿)の中には金(👚)音も(💐)あり、石音もあり、それら(🚰)は(🔴)厳に(🔒)独自の音色を保って、決しておたがいに殺しあうこと(🐅)がな(🆚)い。※(「激」の(😅)「さん(🥘)ずい」に代(dài )えて「白」、第(dì )3水準(👬)1-88-68)如きょう(🔪)じょとして独自を(🦁)守(📐)りつつ、(🥄)しかも(🛍)ただ一つの(🛬)流(🗄)れに合す(👢)るの(⛹)じゃ(🍱)。こうして、時間(jiān )の経過につれて、高低、強弱、緩急(jí )、さま(⭐)ざま(🎗)の(🎣)変(biàn )化を見(jià(🧕)n )せ(🏔)るのであるが、その間(🆖)(jiā(🛎)n )、(🍈)厘(lí )毫(háo )りんごう(🐴)の隙(🥈)も(😕)な(⏺)く、繹如え(🕚)き(🌊)じょとして続いて行く。そこに(💝)時間的(de )な一(🎉)如(rú )の世(shì(🎳) )界があり、永遠と一瞬との一致が(🚔)見(🍷)出される。まことの音楽というも(🤱)のは、こう(📫)したものじゃ。聴くとか聴かせ(🐅)ると(⏰)かの世界(jiè )ではない。まして、自分の腕(wà(💝)n )と他人(💏)(ré(🚙)n )の腕を比べた(🐬)り、(📄)音楽の(🧑)わかる(✉)者と(🚩)わから(🖥)ぬ者とを差(chà )別(🎇)したり(🐯)するような世(🥢)界(jiè )とは、似(🍀)ても(🔷)似つかぬ(🚝)世界なのじゃ。」
「どうも(👾)恥かしい次第ですが(🐛)、思い当り(🗑)ません。」
彼は、使を遣わして、いく度となく孔子に(😙)会(huì )見を申しこんだ。孔子は(📐)、しかし、頑とし(😱)て応じなか(🎺)っ(🧦)た(🤶)。応(yīng )じなけれ(🤬)ば(🏞)応(📜)じ(🔁)ないほど、陽(📆)貸(🚚)と(🎃)しては、不(bú(🧙) )安を感(🆎)じる(👢)の(🤥)だった(🦅)。
使(shǐ )者の報告にもとづいて、孔子が陽貨の家を訪ねたのは(🔌)、(⏹)午近(jìn )いころ(🔬)であった。す(🙋)べては豫(yù )期(qī(👫) )どおりに運(yù(🚤)n )んだ。彼(🍅)(bǐ )は留(liú )守(shǒu )居のも(🚷)のに挨(📇)(āi )拶をことづけて(🛫)、安(🆕)(ān )心(xīn )して帰途(🙎)についた。ところが(🍖)、どうしたこ(🧐)とか、そ(💵)の途中で、ぱったり陽貨の馬車に出っ(⛑)く(➿)わしてし(⛏)まった(🖐)の(☔)であ(🔚)る。
そ(👑)の場はそれで(⛸)済んだ。しか(🧗)し(❓)仲弓に対(duì )する蔭口(🎸)(kǒu )はやはり絶えなかった。いうことがなく(🐇)なると、結局(jú )彼の身分がどうの、父の素(sù )行がどうの(🗃)とい(🛡)う(🏷)話になって(🤪)行った。むろん、(🏳)そんな話は(🔆)、今(🐱)に始まったこ(🧚)とでは(🎞)なかった(🚚)。実を(💗)いう(🏑)と、孔子(🎩)が仲弓を特に称(🚚)(chēng )揚(yáng )し出したのも(💂)、その人(rén )物(wù )が(🅰)実(shí )際優れてい(🐣)たからでは(😎)あったが、何と(🚵)かして門人たちに彼の真(❔)価を知らせ(🏕)、彼の身分(fèn )や父に関す(🐽)る(🦒)噂を話題(tí )にさ(🦐)せ(🥚)ないようにした(🗄)いため(🛬)であっ(🐨)た(🔮)。ところが(✉)、結果はかえって反(🐕)対の方に向(➕)いて行った。孔子が彼を(🙅)讃めれば讃める(⏺)ほ(🛂)ど、彼の(⛰)身分の賎しい(🤥)ことや、彼(🚂)(bǐ(🕗) )の父の悪行が門(🗡)(mén )人(ré(🙆)n )たちの蔭(⛓)口の種になるのだった。
孔(❗)子は、むろんそ(📎)れ(🥨)を聞きのが(😐)さなかった。彼はきっと(🚯)なってその門(🎋)人にいった。
孔(kǒng )子は、ぬ(🌂)かりなく考(🎌)えた(🏜)。そし(❣)て遂に一(💍)(yī(🚐) )策(cè(🌦) )を(🥉)思(🚩)いつい(💽)た。それ(㊗)は(🎧)、相(🔅)(xià(🕔)ng )手の用(🔓)(yòng )いた策そのまま(🐷)を(✝)応用することであ(📈)った。つ(🐧)まり、陽(👍)貨の留(🌿)守を(🐥)見計(🥇)って(🚽)、謝辞を述べ(🦌)に行こ(🈂)うというので(💩)ある。
「血統(♿)など、ど(😑)うでも(🍖)いいではございませんか。」
「でも(🏧)、あ(🐇)の(⏹)調(diào )子では、諸侯を説(🕊)いて見たと(👹)ころ(🍪)で、相手にさ(🍈)れないだ(🚈)ろう(🐶)と思いま(🔩)す。惜し(🆖)いものです。」
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