永瀬 あき 無 修正あらすじ
「(🙀)お前(qián )にも、まだ礼(😌)の(🌴)ここ(🛷)ろ(🚽)はよ(🏑)くわか(🦉)っていな(👡)い(😀)よ(👹)う(🦏)じゃな。」
子、魯(🦉)の大師に(🌦)楽がくを語つげて曰(🚫)く、楽は其れ知る(🤮)べきなり。始めて(🎪)作お(㊙)こすとき翕如きゅうじょた(😁)り。之(zhī )を従はな(🐑)てば純如たり。※(⏲)(「激(🌁)(jī )」の「(🔅)さ(🙊)んずい」に代(🏓)(dà(🚄)i )えて「白(🐠)」(🚶)、第3水準(🧖)(zhǔ(🈸)n )1-88-68)如きょうじょ［＃ル(🎙)ビの「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」］たり。繹如えきじょた(🌧)り(🚄)。以て(🎸)成ると。
(🏴)だが、こうした彼の(🐲)努力(lì )も(🍐)、心(🚢)(xīn )境(🈲)の幼稚な門人(rén )たちには何の利目(🏍)もな(🌀)かった。彼等には、天命(mì(🐉)ng )が何(❔)だか、(💉)仁が何(hé )だか、まだ皆(jiē(♈) )目見当がついていなかった。彼(🏐)等は、(📦)ただ(🥡)仲弓にいくら(🎻)か(💲)で(💵)もけちをつけさえすれば、自分(🎥)たちが救(jiù )われるような気がする(✖)のだった。こ(👣)んな種類の(🆒)門人た(🦏)ちに(⚓)対しては、さす(👭)がの孔子も(🔑)手(🏺)がつけ(🔎)られな(👠)いで(🤪)、いくたびか絶(😲)望に似(👀)た気持にさえなるのであった。
樊(👯)遅(chí(👐) )は思わず(🤰)御(👠)者台からふりかえって、ちら(🏃)りと孔子の(🥛)顔(yá(📂) )を見た。孔子の顔には、別に変(🌺)った(🥍)ところは(🥘)見ら(🚱)れ(🦖)なかっ(🌼)たが、そ(💸)の声(shēng )には(📘)、ますま(🚸)す力が(㊗)こもって来た。
孔(🌞)子は(🕗)、(🤡)これには多(duō(👊) )少(🤾)意見が(🧥)あった。しかし、それを述べて(📯)も(🙂)、どうせ話(huà )を永(yǒng )び(🌚)かすだ(🙉)けの效果しか(🙊)ないと思(🤕)ったので、
「しか(🦆)し、そ(📯)んな意味(💡)なら、(🎸)今(jīn )更先生に云(😗)(yún )われなくても(🦁)、孟懿子もわ(💵)かっ(⤴)てい(🐙)られ(🐞)るでしょう。もう永い(🍎)こと礼を学(㊗)(xué )んでいら(👹)れるのです(🎺)から(🕳)。」
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