(😆)季(jì(🏐) )孫きそん(📣)、(🏔)叔孫しゅくそん、孟(🏠)孫(sūn )もう(🚇)そん(💌)の(👅)三氏(shì )は、と(🔅)もに桓(huán )公の血(🌁)す(🐖)じ(📣)をう(🏚)けた魯の(❇)御三家で、(🌙)世(shì )にこれ(🐭)を三(🍎)桓かんと称(🦈)した。三桓は(💰)、代(dài )々大夫(🖇)の職を襲(xí )つぎ、孔(kǒng )子(😨)の(🍀)時(👟)代(dài )には、相む(🐘)すんで(🔂)政治をわたくしし、(🕶)私(sī )財を積み(🐶)、君主を無視し、あるい(🍜)はこれを(🌅)追(🕯)放するほど、専横のか(😍)ぎりをつくして、国(guó )民(mín )怨嗟の的になっていた。
(✉)と答えた。
9(📫) 子(zǐ )貢問(🥊)う。師と商とは孰(shú )れ(🛢)か賢(ま(🌨)さ)れ(🛠)ると。子曰(yuē )く、師や過ぎたり、商(shāng )や(🎮)及ばずと。曰(🔜)く、(🤳)然(rán )ら(🐝)ば則(🥣)ち(🤨)師(🤟)愈(まさ)れるかと。子曰く、過(👙)(guò(🏫) )ぎ(🎣)た(🎑)るは猶お及ばざるが(🈚)ごとしと。(先(💄)進(🗄)篇(🚷))
「ど(🎤)う致(🌜)しまして(📣)。先生のお(🥦)眼は、それ(🥟)こ(🥇)そいつも湖(👷)(hú )水のよう(😝)に(🕐)澄(⚡)(chéng )ん(💟)で(🍧)居ります。」
(🧟)彼(bǐ(📦) )が孔子(🐋)を送り届けたあ(🛹)と、す(💾)ぐそ(🐨)の足で孟懿子を(🆑)訪ねたのは(🏁)いうまでもな(👀)い。そし(🌑)て、(〽)も(🎀)し孟懿(yì )子(✍)が、自己(🐭)(jǐ )の権勢(👇)を誇示する(🗺)ためでなく、(🚬)真に死(sǐ(㊙) )者の(🎷)霊(🍦)に奉(🐸)仕したい(⏪)一心から(🥙)、祭(🍳)典を行おうとしていたのだったら、(🤟)樊(fán )遅のこ(🏼)の訪(fǎng )問(✨)は、彼にとって、すばら(🌌)しい意義をもつこ(⛪)とに(👲)な(👃)ったに相違(🚁)ない。しか(🍒)し、そのことに(🛹)ついては、(🤮)記録はわれわれに何(hé(🏡) )事も告げてはい(🌙)ない(💴)。
((🏓)孔子の眼が、俺の音楽を左(⏫)右す(👳)るなんて、そんな馬(mǎ )鹿げたこ(🍈)とがあるものか。)
「いけないこともありますま(💸)い(🏟)が、鄭重(chó(🔇)ng )の(😞)上にも鄭重(chóng )になさりたいのが(💷)、せめて子としての…(💟)…」
「(🧔)こ(🚑)れまで通(🖕)りでは(🌗)いけな(☕)いのか。」
次は子游(yóu )に対(🥩)する答えで(🚷)あ(💀)る(🛳)。
門人たちが、孔子のこうした教訓(xùn )によって(👸)、まじ(🐹)めに自己を反省する機縁を掴み得(dé )た(👆)かは(🈸)、ま(🦆)だ疑問であ(🍟)った。し(🍏)かし、そ(🐎)れ(⚾)以(yǐ(⛏) )来(🍩)、(🏙)仲(👰)弓の身(shēn )分(🐙)や、彼の父(🔒)の素行が、彼等の話題(tí )にの(🙆)ぼらなくなったことだけはた(🚓)しか(😬)である。尤(🎍)も、この事は、(🍨)仲(zhòng )弓自(🙎)身(🌐)に(📫)とって(🎄)は、(♓)どうでもいい事であった。彼はただ自ら(🕤)を戒慎す(🏻)ることによっ(🛥)て、(😳)孔子の知遇に応(yīng )こたえれ(🐇)ばよ(🛀)かった(🚫)のだから。
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