「詩(shī )によって(🤠)情意(yì )を(🚷)刺戟し(😺)、礼(❓)によ(🏥)っ(🐙)て(👡)行(👫)(háng )動に基(jī )準を与(🏭)え、楽がくに(🌿)よって生活を完(wá(😝)n )成する。これが修徳の道(🚍)程だ。」
ひ(📇)らりひ(🏷)ら(🏔)りと
○ この一(🈶)(yī )章(zhāng )は、一般(🚰)の(♉)個人(rén )に(🖋)対する戒(🏢)めと(💂)解(🎱)するよりも、為(🌐)政家(jiā )に対(🏎)す(🏭)る戒めと解する(🔁)方が(💧)適当(🚚)だと思(🤠)つ(👲)たの(⛩)で(🌛)、思い切(qiē )つ(🏍)て右(yòu )のように訳した。国民生活の貧困(kùn )と苛察(🦌)な政治とは、古(😪)来(🚶)秩序破壊の最(🎹)大の原因なのであ(🚹)る。
○ これは(🎈)孔(kǒng )子晩(wǎ(🏢)n )年(niá(🥜)n )の言葉に(🔨)ちがいない(🌚)。それが単なる(🙊)無常観か、(🍚)過去(❕)を顧みての(😧)歎声か、(⏮)或は(🏢)、(🥑)たゆ(📌)み(🌖)なき人(rén )間の(🙅)努力(lì )を祈(🔂)る(🍆)声かそもそもまた、流(liú )転(zhuǎn )をとお(🔞)して流るる道(dào )の永遠(🚁)性(xìng )を讃美(měi )する言(yán )葉か、それは人お(😪)のおの(🏌)自(😽)らの心境に(🦖)よつて解(jiě )するが(⚡)よかろう。ただわれわれは、こ(📂)うした言葉の裏付けによつて、孔子(🤗)の他の場(🧐)合の極(🎇)(jí )めて平凡らしく見える言葉が一層(céng )深く(🍉)理解(🚏)され(🍅)るであろう(🎮)こと(🗳)を忘れては(🏎)ならな(🔚)い。
三一(一(🕚)七(qī )八)
二七(一七(🎟)四)
七(一(🥕)(yī )九一(🔄)(yī ))
おのの(⤴)くこ(👥)こ(🍤)ろ。
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