「君は、奏楽(🌷)の時に(🍹)なると、いつもわしの顔色(sè(🕐) )を窺(kuī )わずに(📳)は居(jū )れな(👮)いのではないかな(👽)。」
「6父の在(zà(😫)i )世中(zhōng )は(🕚)、子の人(🤞)(rén )物をその志(🔦)によって(🏭)判断(⛓)(duàn )され、父が死(🎬)んだら(👵)その(😍)行動によって判(💵)断される(👯)。なぜなら、(🗞)前の場合(📊)は子の行動(🕍)は父の節(🎃)制(zhì )に服すべきであり、後の場合は(🍃)本人(rén )の(💉)自由(➡)であるか(💸)らだ。し(🍜)かし、(🏭)後の場合(🗽)(hé )でも、(🐯)みだ(🍳)りに父の仕来りを改(gǎi )むべ(🏔)きではない(〽)。父に対(duì )す(📎)る思慕哀惜の情(😲)が深ければ、改むるに(🏉)忍びないのが自(⛺)然だ。三年父(🦐)(fù(🧑) )の仕来(lá(🤹)i )りを改(gǎi )め(😐)ない(🎱)で、ひた(➰)すらに喪(sàng )に(🍒)服す(📠)る(💉)者にして、(📢)はじめて真(⏫)の孝子と云える。」
9 子貢問う。師(🛌)と商(shāng )とは孰れ(🏧)か賢(まさ)れ(🍽)ると。子(📀)曰(🌦)く、師や過(⛄)ぎたり、(🎋)商や及ばずと。曰く(📪)、然ら(🍁)ば(🥟)則ち師(shī(🕸) )愈((♐)まさ(🅿))れる(💊)かと。子曰く、過ぎたるは猶お及(jí(🌐) )ばざるが(📘)ごとしと。(先進篇(📳))
「平素(sù )敬慎の心(🤢)を以(yǐ(🈲) )て万事を裁(cái )量しつつ、しかも(🧐)事(shì )を行うには大まかであ(🏗)りたいと思います。それが治(zhì )民の要(yào )道ではありま(🌐)すまい(😂)か。平(píng )素も大(🛏)まかであり、(⏳)事を行(🈳)うにも(🌧)大まか(⤴)であ(😉)る(👞)と、とかく放(⭕)慢に流れがちだと(🐃)思い(👐)ます(🎻)が(🥢)……」
孔(kǒng )子(👦)(zǐ )は、その牛の近(jìn )くま(😧)で来ると、急(jí )に立ち(🏳)どまって、(🐸)門人(🤾)た(🌔)ち(📼)にいっ(🦁)た。
6 子曰く(💁)、父在さば其の志(⛹)を観(💦)、父(😢)(fù(🎍) )没せば其の(🐹)行を観る。三年父の道(dào )を(🤪)改むるこ(🔁)と(🔹)無きは(🦊)、(🧘)孝(xiào )と(👷)謂(wèi )うべしと。(学而篇)
(🐼)と答えた(🖨)。
孔子(♎)は(🦍)、(🍷)ぬかりなく(🍍)考えた。そし(🌫)て遂に(🔀)一(yī )策(👄)を思い(👬)ついた。それは、相手の用いた策(🕕)そ(🎎)の(🏹)ままを応用(yò(👩)ng )することであった。つまり(🛐)、陽(yá(🎪)ng )貨の留守を見計っ(🐥)て、(👍)謝辞(🐅)を述べに行こうというの(🚵)である。
「見事(shì(🤱) )な牛じゃ。あれな(🎈)らきっと神(shé(🔛)n )様(🌵)の思召(🕑)に(🏼)叶(yè )い(📽)そ(📘)う(🚌)じ(📑)ゃのう(🎶)。」
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