クンニ 家庭 教師あらすじ
「堯帝の(🖕)君徳は(🆓)何と大(🎊)きく、何(🎅)と荘(📵)厳(❔)なこと(😚)であろう。世に真に偉大な(🍜)ものは天のみであ(🎎)るが、ひとり(⏺)堯帝(dì )は天とそ(💎)の偉大さを共(gòng )に(🗨)し(🚋)ている。その徳の広(guǎng )大無辺(⛑)さは何と形容(róng )してよ(💕)いかわからない。人はただその(🔐)功業(yè )の(〰)荘厳さ(🌊)と文物(🎼)制度(dù )の燦(🚻)然た(🎸)るとに眼を見(💝)はるのみである。」
三（二〇(🕎)八）
「道(🚇)(dào )を行おうとする君は大(dà(⏰) )器(💵)で強(🐀)靭な意志の持(chí )主でなけ(🎿)れ(🔦)ばならない。任(rèn )務が重大でし(🔲)かも(🍵)前途(tú )遼遠だからだ。仁(rén )を(🐦)もって(🍬)自(zì )分の任(rèn )務とする(🚥)、何と重いではないか。死(🚏)にいたる(🕗)までその(🌙)任(rèn )務はつづく(✖)、何(🌊)と(🗣)遠いで(⛹)はない(🌐)か。」
○ (🏢)前(qián )段と後段(🧔)(duàn )とは、原(💐)文では(🦓)一連の孔子(zǐ(🤮) )の言(yá(🈶)n )葉になつているが(📅)、内(💜)容(💐)に連絡(luò )がない(🐍)ので、定説に従つ(🥀)て(🧝)二段に(🖨)区分した。
「詩によって情(qíng )意を刺(🥇)戟し(🎢)、(🥊)礼によっ(🐮)て行(háng )動(🚵)(dòng )に基準(zhǔn )を与え、楽がくによって生(😎)活を完(🏴)成す(🔰)る。これ(🏮)が(🌰)修(🤰)徳の(🧔)道程だ。」
○ (🎆)両(🌒)端＝＝首(⭐)尾、本(běn )末、(💣)上(shàng )下(💣)、大(dà )小、軽重(🎳)、精(🛠)粗、等々(🔸)を意味(wèi )するが、要するに委(wě(💨)i )曲(👢)(qǔ(🗂) )を(👋)つくし、懇切丁寧(níng )に教(🥠)え(🌮)ると(🌋)いう(⏩)ことを形(🍫)容し(✌)て「(🦖)両端をたたく」(👢)と(🈶)いつたのである。
○ (📙)前段と後(hòu )段とは、原(yuán )文で(🥇)は一(🚂)連の孔子の言葉(yè )になつてい(🚰)るが(🐟)、内(📣)容(🕕)(ró(🧝)ng )に連絡がないので、(🏘)定(dìng )説に(💉)従(🎆)つて二段(duàn )に区(👐)分した。
九（一(yī )九(jiǔ(🐢) )三）
(🤟)達巷たつこうという村(🆕)のある人(🔺)(rén )がいった。――
(🎏)子路が(🚇)こたえた。――
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