(🧤)樊遅(chí(🖼) )は何のことだがわ(🆕)か(🌤)らなかった。「違(wéi )わな(🆙)い」というのは、親(🔵)の(🎿)命令に背かないという意(yì )味にもと(⏮)れるが、(🐌)孟懿(yì )子(🏀)には、もう(🛀)親はない。そう(🎣)考えて、彼は(🖖)手(🎚)綱(gāng )をさ(🍭)ばきながら、し(🕋)き(🌥)りと首をひね(😳)った。
彼は、部屋(👮)の中を歩きまわりな(💐)がら(🚓)、しきりに小首をかしげた。し(👐)かし(🙍)、しばらく歩きま(🐐)わっているう(🍭)ちに、(🐆)少し馬(mǎ )鹿々々しいよ(🥎)うな気(qì )がして(🏜)来た(🤶)。
「(📶)一体(tǐ )ど(➡)ういう意味(🌞)(wè(👸)i )なの(🚔)でご(🐝)ざい(🐈)ましょう。」
「それだけの腕(🙂)が(🐐)あり、しかも懸命に努(🎛)めていな(😿)が(🔃)ら(🦍)、三度び(💳)失敗を(🚬)くりかえすからには、何(🛐)か大きな根本的の欠陥が、君の心の中(🐪)にあるに(✏)相違(💐)(wéi )ない。自(zì(🍯) )分で思い当(dā(🦓)ng )ることはない(🙌)のか(⛸)。」
「(🎿)1詩でも(📉)音楽で(📋)も、究極は無(🎧)邪(xié(🤨) )の一語(🚓)に帰(➕)する。無邪(👂)に(🏟)さえな(🤴)れば、下手(shǒ(🛁)u )へたは(🎋)下手な(⚪)りで、まことの詩(shī )が(💥)出来、まことの(📪)音楽(🌜)が奏(zòu )でられるも(🔬)のじゃ。この自明の理が、君にはま(🔭)だ体得出来て(🎆)いない。腕は達(📪)者だが、(🤩)惜し(🗒)い(🐹)ものじゃ。」
「大(dà )まかも、大(🦄)まかぶりだと思い(🈂)ま(🎼)すが…(🐭)…(🍔)」
と、孔子は急に居(jū )ずまいを(🔤)正して、射る(👟)ように楽長(🐏)(zhǎng )の顔を見つめなが(🖍)ら、
(🎬)懿(🎄)子は、(🧜)その意味(🤮)がわかっ(🥓)てか、(💸)わか(🚒)らないでか、(🙅)或(♍)は、わか(♊)って(✴)も(📒)知ら(🧙)ん顔をする(🗺)方が都合(hé )がいいと考(🕎)えてか、重ねて問いただして(🐡)も(💢)見ないで(✏)、帰って行(háng )っ(🤮)て(💋)しまった。孔子(zǐ )は、いくらかそれが気がかり(🌕)にならない(🤚)でもなかった(⛩)のである。
「比類のな(🌅)い(👂)徳(dé )を身に体(tǐ )していなが(🏢)ら(🏸)、(🚆)国(🎧)の乱(luà(🐰)n )れるの(🆓)を傍観してい(👨)るのは、果して仁の道に叶(yè(🕞) )いま(💿)しょうか。」
「そ(🎖)れがお世辞でな(👣)ければ、お前(🔶)の見(🐪)(jiàn )る(🦇)眼が悪いということに(🌅)なる(🔐)の(🥧)じゃが……(🐢)」
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