(これからやりさえす(❎)ればいい(📩)んだ(🍧)。それで(🏺)偉がり(😿)を(😵)言った(🤮)こと(🍮)には決してならないんだ。)
「あ(📿)ると(🤙)も。われ(🕷)われはもっと堂々たるところを見せ(👸)てやる(🍠)さ。少く(🎤)とも、(🎪)狐の奴みたいな(📶)、へまはや(📙)らんよ。あいつ(🕹)、自(🏌)分(fè(🆕)n )からわなに(➡)飛(🚉)びこんだようなものだ(🍎)からね。」(🔚)
「そうか。そうだと君の弟は(🔕)いよい(🐨)よ変った奴だな。」(🦎)
(「一番」――「偉い(👅)人」―(😪)―(🙈)乳(🏎)母やのおきま(🏡)り文句(jù )は(⛰)いつもこれだ(🍄)。乳母(🌅)(mǔ )やは、しかし、何がほ(🔯)んとうに偉いのかわかっているのだろうか。)
五年生(🌀)全体がざわめき(🚱)立っているのをうしろに感じ(👆)ながら、次郎(🔕)はもう(🔢)渡り(🦒)廊(lá(🍓)ng )下(xià(🛌) )を(💡)二(èr )三間ほども歩いて(🗣)い(🍞)た。
「そうか。そうだと君の(🌾)弟(🌪)は(😨)いよいよ変(🤥)(biàn )っ(📨)た奴だ(🚷)な(📊)。」(🙊)
だ(🐁)が聰(cō(⏪)ng )明(míng )な(🌸)読者ならば(🏉)、彼のそうした行(🌌)為の裏に、(😠)いつも一(yī )脈の哀愁あ(⛴)いしゅうが(🕝)流れて(🍡)い(🕊)たこと(🤣)を決(🍲)して見逃が(🛃)さ(🔖)な(🍼)かったはずだ。実際、哀愁は、次(🎏)(cì )郎(🌝)にと(🍕)って、過(🌆)去(😃)十(🏑)(shí )五年(😝)間、切(qiē(👁) )っても切れ(🎴)ない(🏄)道(dào )づれ(⛑)であっ(👰)た(🥃)とも言(🌚)えるのである。彼の負けぎら(🥃)い(🧔)、(🍌)彼の虚偽きょぎ(🏨)、彼の(🚗)反(🤽)抗心と闘争心、(🙌)およそそうした、一(🏄)見哀(🎄)愁とは極めて縁遠(yuǎn )い(🚗)ように(💹)思われるも(😁)ののすべてが、(😬)実は(🤟)哀愁(chóu )のやむ(🐗)にやまれぬ表(🧐)現であ(👣)り(🌴)、自然が(🤣)彼に教(🌰)え(🈲)た(♏)哀愁か(🗝)らの(💹)逃路だっ(💠)たので(🈹)ある(🏹)。そし(📖)て(💦)、もし(🗳)「自(zì )然の叡智(🏤)(zhì )え(🌯)いち」というものが疑(🌟)えないものだ(🐯)とす(🔲)るならば、次(cì )郎の心(xīn )がそろそろと詩にひかれて(👒)いっ(🐭)たという(🌅)こ(🌑)と(🎚)は、必(🗞)ずし(〽)も不似合(🤲)な(💺)こ(🐟)とではな(🚣)かったであろう。と(🏼)いうのは、何人(rén )も(⛹)自(😶)己(jǐ )の真実を表(💄)現し(🌛)てみたいという欲望(🔺)をいく(🆕)ぶん(🐍)かは持(chí )っ(🍥)て(😻)い(🍯)る(📻)し(💊)、そして、哀(🙎)愁(💀)の(⚽)偽りの(📴)ない表(biǎo )現(xiàn )には、詩こ(🐐)そ最(🔻)もふさ(🈶)わしい(🧙)ものだ(⛅)からで(🐘)ある。
すぐ(🌎)賛成(🦅)者があった。
諦めると(😔)いえば、彼は家庭でも、お芳に愛してもらうことを、もうすっかり諦めていた。同(🍡)時に(🛂)、お祖母(mǔ )さんに対しても、これ(🖖)までのような、(🛑)わ(🌏)ざとでも反(fǎn )抗してみ(🧚)た(🍇)いという気持はなくなっていた。
「あるとも。われわれはもっと堂々た(🎪)るところを見せて(㊗)やるさ。少くとも(🏧)、狐の奴みたいな、(🛅)へまは(💹)や(🤧)らん(💤)よ。あ(🌇)いつ、自分(🧛)(fèn )からわ(➡)なに飛びこん(🏻)だよう(📃)なものだからね。」
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