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二(✝)(èr )一（二(èr )〇(😴)五(🛵)）
「民(mín )衆というものは、範を示(🚉)してそ(🏛)れに由らせることは出来るが、(👃)道理(⤴)を示(shì )してそれを理(lǐ )解させることは(🍯)むず(🎷)かし(🎓)いも(🥂)の(🔌)だ。」
○ 司(🍷)敗＝＝官名、司法(👎)官(💲)。こ(🛋)の人(ré(🛴)n )の姓名(🔀)は明ら(🔧)かでない。
○ 周公＝＝すで(🎅)に(⛓)前にも(📄)述べた(🥄)ように、周公(🐹)(gōng )は武(🛄)(wǔ )王をたすけて周室(shì )八百(🈶)年(nián )の基礎(🧓)を定めた(🤚)人で(🤛)あるが、その(🤢)人(📅)となりは極め(🚑)て(🐬)謙虚(xū )で、「吐(tǔ(📷) )哺握髪」という(🚥)言(😽)葉(💟)で有(🤐)名(♿)なよ(🐢)う(🚉)に(🐠)、(🚂)食事や、結髪(fā )の(🏔)最中(zhōng )でも天(tiān )下(🕚)の士を(🏫)迎えて、そ(🗞)の(🐢)建(🍊)(jiàn )言忠(💙)告に耳(ěr )を傾けた人(🛥)である。
六（(🔲)二一一）
「私が(💒)何を(🍴)知っていよう。何も知(🤪)っ(🖖)てはいないのだ(👓)。だが、も(📪)し、田舎の無知(zhī )な(💸)人が私(sī(🛳) )に物(wù )を(🈁)たずねることがある(🍛)として、(⚡)それ(💜)が(🥙)本気(😋)で(🌆)誠実(shí )で(🧢)さえあれば、(🔐)私(🧀)(sī )は、物事(shì(🕑) )の両(🕐)端をた(🏁)たいて徹(🕌)底的(🔁)に教え(🐸)てやり(🛐)たい(🔎)と思う。」
○ (👏)本(běn )章は(😚)孔子がすぐれ(✴)た君主の出ないの(📃)を嘆(tà(🔱)n )いた(♟)言(🍔)葉で、それを直接いうのをはば(🔘)かり(🐹)、(🌩)伝説の瑞祥を以てこれ(🥊)に代えたので(🌑)ある。
一八（二〇二(🎺)(èr )）
「楽師(🦎)の摯しがはじめて演奏した時(shí )にきいた関雎かん(🍨)しょの終曲は、洋(⛴)々(🤭)として耳(ěr )にみ(🕖)ちあふれる(🕦)感が(🔝)あったのだが(🕡)―(🎓)―」(🔛)
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で(📧)鳴(mí(🌜)ng )き、人(💰)は死ぬまえに善言(💂)を(🧠)吐く、(🍦)と申します。これか(👪)ら私の申(⚓)上(shàng )げ(👅)ま(😹)すこ(😗)とは、私の最後の(🗜)言葉でございますから、よ(✌)くおきき下さい。およそ(🥧)為政家が自分の(🗨)道(dào )とし(🚥)て(🦒)大(dà )切に(🥧)しなけ(🔖)ればならないことが三つあ(🍌)り(🍥)ます。その第一は態度をつ(🎵)つしんで粗(cū )暴(🌝)(bào )怠慢になら(🗺)ないこと(🍪)、その第二(èr )は顔(🍗)色(sè )を正(🌎)(zhèng )しくして信実の気(qì )持があ(🍵)ふれ(🌛)ること、その第(😔)三は、言(yán )葉を叮重(chóng )にして(🔗)野(🎠)卑(😀)不(🚄)合(hé )理にな(🌱)らないこと、これ(🎫)であります。祭(🍏)(jì(😅) )典のお供物台(tái )の並べ方などの(⏫)こまかな(🏥)技術上(🔛)のことは、それぞれ係の役(yì )人がお(👣)りますし、(🚰)一(yī )々お気(😠)にかけられなくともよいことでござ(📋)い(💘)ます。」
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