中出し 嫌がる7

A　(⭕)私は建築の(🚌)こ(🆕)とについて(✊)は(📖)全く門外(🥤)漢であるが(📟)、西(🐃)洋の寺院(🆖)のゴシック建築と云うものは屋根が高く／(🙅)＼尖って、その先(😥)が(⚫)天に冲(🗺)せん(😢)とし(🔤)ている(🎽)ところに美観が(🔲)存するの(😅)だと云う。こ(😝)れに(🍷)反して、われ(🍗)／(〰)＼の国の伽藍では建物(👠)の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさ(🧢)しが作り出す(📬)深い(🕙)廣い蔭の(📧)中へ全体の構造(🐰)を取り込ん(⛪)で(🏈)しまう。寺院の(➿)みな(👢)らず(🥄)、宮(😄)殿でも(🕘)、(🚇)庶(🕛)民の(⚓)住(🙇)宅(🆑)でも、外(🈂)から見て最(✴)も眼立つ(🗺)ものは、或る場(🏄)合(🍸)には瓦葺き、(🏑)或(📢)る(🕑)場(🛒)合には茅葺きの(🌈)大(❤)きな屋根と、その(🕜)庇の(🌁)下にたゞよう(🍋)濃い(🤒)闇(😟)である(🗝)。時とすると、白(😖)昼とい(🥂)えど(🌓)も軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸(🈯)口(🖼)も扉(📃)も壁も柱(🔡)も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺(🌬)のような宏壮な(🏹)建築でも、(🐡)草深い田舎の百姓家でも同(🤡)様(📿)で(📙)あって、昔の(🦐)大概(🦋)な建物が軒から下(📱)と軒(😕)から上の屋根の部分と(🈂)を比(🛥)べると、(💋)少く(😓)とも眼で見たところでは、(🏛)屋根の方(🏡)が重く、(🚆)堆く、面積が大き(🧡)く感ぜられる。左様に(🛫)われ(❤)／＼が(🐵)住居を営む(🛣)には、何よ(⛏)りも屋根と(🌃)云う傘を拡げて大(🌘)地に一廓の日かげを落し(😞)、その薄暗い陰翳の中に家造りをする(🧕)。も(👐)ちろん西洋(🏦)の家屋(🚝)に(🌲)も屋(🧔)根がない訳で(🐐)は(📞)な(🙂)いが、それは(🌉)日(🕊)光を遮蔽する(💚)よりも雨(🆔)露をしのぐた(📶)めの方が(🔩)主であっ(🤭)て、蔭は(🔫)なるべ(🐛)く(🎶)作(🐜)らないよ(🕙)う(🈶)にし、少しでも多く内部(📡)を明(🕔)りに曝す(🚰)ように(🈳)していること(🦕)は(🥠)、外(📽)形を(🐻)見て(👳)も(😭)頷(🦈)かれ(🍍)る。日本の屋根を傘とすれば、西(🤘)洋(🌄)のそれは帽(🥑)子(😝)で(👼)しかない。し(👲)か(🐐)も(😷)鳥打帽子のよう(🕑)に(🚍)出(🌘)来る(⤴)だけ鍔つ(🐾)ばを小(🙊)さくし、日光の直射を近(🔩)々と軒端に(😉)受ける(🌛)。けだし日本家の(🔤)屋根の庇が長いの(🚄)は(⛱)、気候風(🔭)土や、建(💹)築材料や、その他いろ(👇)／＼の関係があるのであろう(🤺)。た(🐖)とえば(🎀)煉瓦やガラスやセ(😅)メ(🏅)ントのよう(🍬)なものを使わないところか(🍨)ら、横な(🍮)ぐり(💤)の風雨を防ぐため(👥)には庇を深くする必要(🌑)が(💞)あったであろうし、日本人とて暗い部屋よ(🏆)りは明る(👌)い部屋を便(🌖)利(🥜)と(♿)したに違いないが(🎵)、是非(☔)なくあゝ(🕕)なった(🚌)のでもあろう。が、美と(🕒)云うものは常(💗)に(🚇)生(🔗)活の実際か(🛬)ら発達する(🉑)もので、暗い部屋に住むこ(🥪)とを餘儀なくされ(🌽)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうち(📥)に美を発見し、やがては(♈)美(🗾)の目的に添うように陰翳を利用するに至った。事(🈹)実、日本座敷の(🎏)美は全く陰(📌)翳の濃(🧜)淡(🔅)に依って生れているので(🌥)、それ(🕕)以外に何もない。西洋人(👝)が日本座敷を(🏅)見てその簡素な(🌆)のに驚き(💯)、たゞ灰色(🅰)の壁があるばかりで何の装飾(♊)も(📔)ない(🔧)と(🍰)云う(📪)風に感じるの(🤧)は、(🥔)彼等としてはい(⏱)かさま尤も(🦁)であるけれ(🐼)ども、それは(📉)陰翳の謎を解しな(😍)いから(✊)である(🏴)。わ(😌)れ(🍀)／(🔁)＼は、それ(📝)で(📻)なくても太陽の光線の這入(📶)りにくい座敷の外側へ、土庇(⏲)を出したり(🎏)縁側(〽)を附けたりして一層日光を遠(🚛)のける。そして(🎰)室内へは(🍗)、庭からの反射が障子を透してほの(🥣)明る(🔦)く忍び込むようにする。わ(📎)れ／＼の座敷の美の(🍲)要素は、この(🧣)間接の(🚚)鈍い光線に外ならない(🙍)。われ(🚰)／＼は(😸)、こ(🍧)の力のない、(🎹)わびしい、果(🧥)敢はかない(🌏)光線が、しんみり落ち着いて座(👼)敷の壁(😫)へ沁み込むよう(🍡)に、わ(📡)ざと調(🔗)子の弱い色の砂壁を塗(🚄)る。土蔵とか、(📒)厨とか(🍵)、廊下のようなところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は(🐞)殆ど砂(🎉)壁で、めった(🚤)に(🍞)光らせない。も(🤕)し光(🕓)らせたら、その乏しい光線の、(📫)柔かい弱い味が消える。われ等は何処まで(👭)も、見るからに(✳)おぼつか(⚾)なげ(⛎)な外(🌯)光(🔨)が、黄昏色(📝)の(💳)壁の(🤥)面(🍀)に取り着い(🔚)て辛くも餘命を(📗)保(👀)っている、(📼)あの繊細な明(🔆)るさを楽しむ。我等に取っては(🖱)この壁の上(🌂)の(🍹)明る(📲)さ或はほのぐらさが何物の(🛥)装(😎)飾にも優るのであ(🦕)り、(🎑)しみ(🏈)／″＼と見飽きがしないのである(➰)。さ(🍃)れ(㊙)ば(😡)それ(🔟)らの(🌌)砂壁(🤝)がその明るさを乱さないよう(🥎)に(🙈)と(🎿)たゞ(🚝)一と色の無地に(🍖)塗ってあるのも当然であって、座敷毎(⌚)に少しずつ地色は違うけれども、何とその(🦉)違いの(🔼)微かであることよ。それは色の違いと云うよ(👴)りも(🐄)ほんの僅か(🍭)な濃(😋)淡の差異、見る(🚃)人(⛷)の(😵)気分の相(⏫)違と云(✨)う程のもの(🍗)でし(🤛)かない。しかもそ(💈)の壁の色(🐑)の(😉)ほのかな(🐞)違いに依って、ま(🏙)た幾(🧀)ら(🎾)かず(🐣)つ各(⏮)※(二(🆗)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🔮)が(⏮)異なった色調を帯びる(🔒)のである(🎵)。尤も我等の座敷に(💰)も床の間と云うもの(💝)があっ(👈)て、掛け軸を飾り花を活(🍎)け(🎈)るが、しか(👹)し(🧐)そ(🅿)れらの軸(🏾)や花もそれ(🚈)自(😇)体が装飾の役(📚)を(🌭)し(♓)ているよりも、陰翳(⛽)に深(❔)みを添える(🐅)方(😔)が主になっている。われらは一つの軸(⛴)を掛けるにも、そ(🤢)の軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床うつ(🛏)り」(🥅)を第一に貴ぶ。われらが(🐄)掛け軸の内(🤐)容を成す書や絵の巧拙と同様の重(🍁)要さ(😞)を※(「ころも(😭)へ(🌒)ん＋表(🚿)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🎐)置くの(🚒)も、実にそのため(➗)であって(🕖)、(💭)床うつりが悪(👄)かった(😿)ら如何な(🛁)る名書画も掛け(💊)軸としての価(🕙)値がなくな(🔸)る(🎂)。それと反(🌓)対(🌅)に一(☔)つの独(👓)立(🏯)し(🌞)た作(😿)品としては大した傑作でも(🍜)ないような書画が、茶(🥉)の間の床に(🔰)掛けてみ(🖌)る(🏈)と、非常にそ(🏧)の部屋と(📁)の調和がよ(💫)く(🤹)、軸(👙)も(🦌)座敷も俄か(🕯)に(🍤)引(🙊)き立つ場合がある。そ(💱)してそう云う(🖤)書(🛀)画、(🔲)それ自身(📯)と(💷)し(🗼)ては格(🏍)別のものでもない軸物の何(🍎)処が調和す(😥)るのかと(😉)云えば、それは常にそ(🗣)の地紙や、墨(🦑)色や、※(「こ(🔺)ろもへん＋表」、第4水(🌴)準2-88-25)具(🔤)の裂き(👏)れが持(👆)っている(🌤)古色(🍳)にあるのだ。その古色がその床の間や座(🆚)敷の暗さ(😄)と適宜な釣り合いを保つのだ(📮)。われ／＼(🗻)は(🐑)よく京都や奈(🍖)良の名(🛣)刹を(🏤)訪ねて、その寺の宝物(💥)と云われ(🐧)る軸物(😦)が、(🐓)奥深(☔)い大書院の床の間に(🛫)かゝ(🌶)っているのを(🈲)見せられるが、そう(🚏)云(🥌)う床の間は(⚡)大概昼(🦅)も薄暗(🍆)い(🎒)ので、図柄(🍌)などは見分けられない、(📒)た(👤)ゞ(👋)案内人の説(🔞)明を聞き(📷)なが(💜)ら消えかゝ(🧟)った(🌐)墨色の(🔼)あと(👯)を辿っ(⛔)て多分立派な絵(🏿)なのであ(🧙)ろ(🥓)うと想像す(📵)るば(🎚)かりであ(😅)るが、しかしそのぼやけた古(🛑)画(🙄)と(🍑)暗い床の間との取り合わせ(✅)が如(🎛)何(🆚)にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊(🐉)かも問題(♌)でないばかりか(📑)、却っ(🍖)てこのくらいな不鮮明さがちょうど適し(👷)ているようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない(👦)弱(😥)い光りを受け留めるための一(🔠)つの奥(🌒)床しい「面」に過ぎな(🃏)いのであって、全(🦂)く(😦)砂壁と(🔻)同(🌂)じ(🔦)作用をしかし(✏)ていない(👎)のである。われらが掛け軸を択ぶのに(🌯)時代や「さび(👲)」を珍重する(👎)理由はここにあ(😨)るので、新画(🥝)は水墨や淡(🆖)彩の(📺)もので(🐌)も、よほ(🦊)ど注意(🍳)しないと床の間の(🔈)陰(🤱)翳を打ち壊(🏰)すのである。

Aいや、もつと／＼済まないこ(🏍)とをし(🚬)たと思(🐦)ふのは、せめて仔(📿)猫を置いて(🌡)やつて(😥)、(🧓)養育さ(🔉)せればよかつたのに、仔が生れると成るべ(🤹)く(⛩)早く貰ひ手を捜して分けてしまひ、一匹も家へ(🍈)残(🔮)さない(🐊)方針を取つたので(🔊)あつた。そのくせ彼女は実によ(✳)く(🔓)生(🥃)んだ(🌙)。外の(🍽)猫が二度お産をする間に、三度お産をした(🐞)。相手は(💓)何処の猫か分らなかつた(🏘)が、(㊙)生れ(🚭)た仔猫(💌)たち(🕚)は混血児あ(🐏)いの(🏪)こで(🛳)、(🖐)鼈甲(🕗)猫(🚛)の俤お(🤓)も(📙)かげを(📨)幾分か備へて(🌎)ゐるものだから、割合に希望者が多かつたけれども、時(👨)には(😺)そ(🎰)うつと(⌛)海岸へ持つ(🤧)て行(🤶)つたり(🏀)、蘆屋川の堤防の松の木(🈯)蔭(👰)などへ捨て(🔰)ゝ来(🔊)たりし(😕)た。これ(👃)は母親への気がねのためである(🗻)こ(🦌)とは云ふ迄もない(🎮)が、(🤧)庄造自身(💢)も、(🕹)リヽーが早(🚬)く老衰するのは、一つは多産のせゐか(👬)も知れぬ、(🌽)だから姙娠(👿)を止めることが出来な(👩)いなら、(👟)乳(♋)を飲ま(🗡)せること(🍹)だけでも控へさ(🌋)せ(🕊)た方がよい(🈴)と、さう云ふ頭で(🕉)取り(🅾)計らひ(🕉)も(👗)したの(🐮)で(🏧)あつ(⬅)た。実際彼女は、お産の度毎に(🚀)眼に見えて老けて行つた。庄(🥩)造は、彼(😦)女(🔯)がカンガルーの(🌜)や(🥁)うに腹(📎)を膨らして、切なげな眼つきをし(👮)てゐるのを見(🛷)る(🏻)と、(😔)

A「と云う(🕊)のは、君の意(🛂)見(❄)なのか？」(🅾)

A　夜(🐤)の八時ちょっ(🚟)と前くらいだったで(⛲)しょうか、私が(🗃)上(😻)の女(🥂)の子に算術を(🎠)教(🔪)え(⏺)てい(💹)た(👫)ら、ほと(🍫)ん(👍)どもう雪だるまそっくりの恰好(🍎)かっこ(🌯)うで、警察署長がやって来ま(🚥)した。

A「馬鹿！」私は矢(🏬)庭(🐦)に切(⛺)りつけました(🧘)。

Aナオミ、ナオミ、――(💭)―互(🐸)の(🔮)間にそ(🈹)の(🈚)名が幾度繰り返さ(🤒)れた(🌿)か知(🌩)れ(😺)ませんでした。二人(😜)はその(🕛)名を酒の肴さ(😷)かな(🎪)にして(🤞)飲み(🍄)ました(👴)。その滑かな(🔒)発音を、牛肉よりも一層旨う(🛷)まい(🙃)食物のように、舌で味(🥍)わい、唾液だえきで舐ね(🌎)ぶり、(🚟)そして唇に上(🚘)せました。