日本《橋本 かんな エロ》2行目ライン
橋本 かんな エロあらすじ
先師(🏞)は、喪(🚫)服(fú )を(💏)着(🤕)た人や、衣冠束帯をした人や(🍰)、盲人(🥋)に(🛹)出会(🐒)(huì(⛄) )われると、相手がご自(⚡)分より年少(🛒)者のも(🎦)ので(😁)あって(🐡)も(🌂)、必(🌾)ず起って(😩)道をゆずられ(😭)、ご自分がその人たちの前を通(🍢)られる(🤧)時には、必(bì )ず(😰)足(🙁)を早められた。
「先生の徳は高山(🏯)のよ(🌅)うな(🍉)ものだ。仰(🚸)げば仰(🍕)ぐほど高い。先生の(🐝)信(💾)念(niàn )は金(🌠)石(👝)(shí )の(💄)よう(🤭)なも(⏪)のだ。鑚(⛴)きれば鑚きるほど堅い。捕(👥)(bǔ(🗨) )捉しがた(📑)い(👕)のは(🖍)先生の高(gāo )遠な道だ。前(📒)にあるかと(🕷)思う(🔩)と(📿)、たちまち後(🐜)(hò(😽)u )ろにある。先生(shēng )は(🎑)順(shù(💃)n )序を立てて、一(yī )歩(🍝)一(yī )歩とわれわれを導(🌰)(dǎo )き、(🌾)わ(🏞)れわれ(📅)の(🏌)知(❌)(zhī )識をひろ(🈺)めるには(⛽)各(⤵)種の(🎇)典籍(🔓)、文(✴)物制(zhì )度(🥡)を(🐖)以(yǐ(🚢) )てせられ、われわ(🖲)れの行動(dòng )を規(guī(🥢) )制するには礼(lǐ(🥉) )を以(yǐ )て(🥩)せら(🕌)れる。私はそ(⌚)のご指(🌆)導(dǎo )の精妙さに魅せら(🚁)れて、やめようとしてもやめること(🍢)が出来(😽)ず、今日まで私(sī )の才(cái )能のかぎりをつくし(🌨)て努力(🛀)して来た。そして今(🆑)(jīn )では(👡)、(🚱)どう(🚎)な(💷)り先(xiān )生の道の(🏫)本(🕵)(běn )体をはっ(💮)きり眼の前(qiá(⛎)n )に見るこ(🚈)と(🔏)が出(chū(🏧) )来(lá(👳)i )るよ(🍤)うな気(qì(🛎) )がする。しかし、い(😰)ざそ(🦋)れに(🥓)追(zhuī )いついて捉(🔰)えようとすると、やは(🙎)りどう(🏺)にもならない。」
○ (🔥)子貢は孔子が卓(zhuó(🚳) )越(yuè )した徳と(🍠)政治能力(lì )とを持ちながら、いつ(😒)ま(🎃)でも野にあるのを遺(🥦)憾として、かよう(❣)な(🧞)ことをいい出したのであるが、子貢らしい才気(qì )のほとばしつた表(㊙)(biǎ(🃏)o )現である。そ(🏯)れに対する孔子の答えも、じようだんま(⬆)じりに、ち(⏹)やんとおさえ(🕜)る(🤐)所は(🌃)おさえ(🐻)て(🏏)いるのが面白(Ⓜ)い。
一七（二二二）
民(🐛)謡にこう(🐨)いうのが(😘)ある。
○ この一章(zhāng )は、一般の(🎾)個(gè )人(ré(🕶)n )に対す(🍔)る(🔖)戒(💖)めと解するよりも、為政家に対する戒めと解する方が適(shì )当だと(🚅)思(sī(🕕) )つたの(🎴)で(🐡)、思い切(qiē )つ(🌻)て右(yòu )のように訳(🌡)した。国(🥦)民(🎊)生活(huó )の(😖)貧困と苛(🏣)(kē(🌙) )察な政治とは、(🍅)古(gǔ )来秩(zhì )序破壊の最大(dà )の原因(🌲)なの(🍍)である。
一七（二〇一(🉑)）
一八(bā )（二二(🐟)三）(🎢)
二九(🐮)（二(📎)三四(sì(🎩) )）(〽)
二一(🚌)(yī(📌) )（二〇(🗳)五(wǔ )）(👚)
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