「何、弁(🔬)舌?――弁など、どうでも(🆔)いいではない(🌓)か。」(⏩)
と答えた。仲弓(gōng )は、孔子がこの(⬇)言葉によって、彼に「敬慎」と(💏)「寛恕」の二徳を教(⏯)えた(🔓)も(🎾)のと解(jiě )して(🐺)、
孔子は、一ころ定(dìng )公の信任(rèn )をうけて、(♋)中都の(👄)宰(😭)となり、司(👆)空とな(🥚)り(🏂)、ついに(🔴)大司(🚴)冦とな(🔷)って(🛅)、宰相の職(🥤)務をも(🏦)摂行(🐭)するようになっ(🕙)たが、(🌘)この(🌂)間、彼(🦍)はたえず(🌩)三(🔽)(sā(💱)n )桓の(🐀)労(lá(😮)o )力(lì(🛥) )を殺ぐこと(🚫)に努めた。そし(🥈)て(🕷)、ど(👷)うなり、叔しゅく・孟もう(🎖)の二氏(shì(👟) )を閉息(🦍)せしめることに成功したが、おし(🤽)まいに、季(📈)氏を押さえる(🐡)段にな(🙀)っ(🥫)て、計(jì )画が(🗂)水泡(pào )に(🥃)帰し(🐞)、一方、定(🥊)公(📪)は斉(qí )の(🐦)国の誘(👃)惑に乗(🍑)っ(🖕)て(🕉)、季(jì(🚮) )氏(shì )とともに美女にたわむ(🕶)れ、宴(yà(💍)n )楽にふけり、いつとはなしに彼を(🚠)疎んずるようになっ(🍐)たので、彼も、つ(👺)い(😚)に望みを魯の政(zhèng )治に絶ち(👿)、職をしりぞいて漂浪(📥)の(🕙)旅に出ることに(🕷)なった(🐊)ので(🏋)ある。
使(shǐ )者の報(🥥)告に(🥍)も(🥫)とづいて、(🥪)孔子が(🚥)陽貨(huò(👒) )の(🦑)家を(📊)訪(😝)ね(🕘)たのは、午近いころ(🔻)であ(🔉)っ(🏒)た。すべて(🔶)は豫期どおり(🧙)に運んだ(🤞)。彼は留守(💐)居の(🏭)ものに挨(ā(🌯)i )拶をことづ(🎯)け(🔅)て、安心(xī(🌭)n )し(🌍)て帰(guī )途につ(👤)い(📑)た。ところが(🐉)、どう(💊)したことか、その途(📬)(tú )中で、ぱ(📸)ったり陽(🛺)貨の馬車(chē )に(😀)出(🦎)(chū(🌽) )っくわしてしまっ(🚕)たのである。
「なに? 陽(yáng )貨からの贈物じゃと?」
彼は、そう答(📜)(dá )えると、す(😡)ぐ立上(👍)った。そ(📔)して丁(👘)寧に陽貨に敬(😟)礼を(🏆)して静(👳)(jìng )かに(🏬)室(👪)を出(chū )た。
((⛱)楽長は、(🦕)最高の技術は手や喉から生れるものでな(🧖)くて、心から生(📶)れる(🗣)ものだ、という事だ(⚓)けは(💷)、どうやら(⏳)わ(🏤)かったらし(📯)い(😃)。彼の音(💪)楽もこ(🚘)れからそろ(😮)そろ本物(🏸)にな(🎬)るだろう。だが(⏬)彼(bǐ )は、私の音楽論(lù(🕐)n )が(🏰)そのまま人生論(lùn )でもある(🍪)、(🎸)と(😢)いうことには、まだ気(qì )がつ(🛋)い(🤩)ていない(🏒)らしい。究極の(👯)目標を音(yīn )楽(lè )の技術(shù(🏤) )に置いている彼と(🈴)しては、或は(🤜)やむを得な(🤾)いことかも知れな(😎)い。しかし急ぐことはな(🌐)い。いず(🐋)れは彼(🎯)も、人生の(🏉)ための音楽ということに目を覚(jiào )ます(✡)時が来るであろう。彼は元来(lá(🌺)i )真面(🖊)目(mù )な人(rén )間(jiān )なのだから。)
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