(🧟)静坐は十分足(🎛)(zú )らずで(📠)終(🦆)わっ(🥦)た。
と、朝倉先(🈷)(xiā(🈲)n )生は、まじまじと次郎の顔を見ながら(⬇)、
「例によって、指(zhǐ )導者(🔋)がいるよ(🍨)うですね。」
と、大河(🍦)は(🐅)槌をふるいながら、こたえた。
間もな(😐)く、侍僧に伴(🤱)とも(💇)なわれて、(🐴)一(yī(🏂) )人のつつま(🐿)しやかな小(xiǎo )僧(♍)が(🐩)はいって来(lái )た。和尚は(📥)慈(👝)愛じあいにみち(🎤)た(🗿)眼で、(🌹)小僧を見(jiàn )な(⭐)がらたずね(♟)た。
間もなく、侍(shì )僧に伴ともなわ(📎)れて、一人のつ(😖)つましやかな小(xiǎ(💟)o )僧がは(🧑)い(⛺)って来た(🏧)。和尚は(⭐)慈愛じ(🐓)あいに(🚰)み(😲)ちた眼で、小僧(🍤)を見(jiàn )ながらたずねた。
し(😁)かし、兄は(👤)おそらく(🥜)道江をつ(🔷)れて(🦂)来る。い(🏇)や、かな(🍩)らずつ(💊)れて来る。そして(🎷)、無意識(shí )な残酷ざ(🔅)んこくさ(🚡)で(👺)自分(🌺)の痛い(💁)きずにさわ(💝)ろう(🚻)としているのだ。二人はあ(⛏)らゆ(📩)る好(🎄)(hǎo )意(🆙)(yì )にみ(👅)ち(🥀)た言(yán )葉(yè )を(🔌)自分に(😡)な(🐖)げかけるだろう。二(🍝)人(rén )のむつま(🏼)じさ(🔛)を三人にひ(🙆)ろげる(🌾)こと(🛎)によっ(🙆)て、二人は(📉)一(🎁)そ(🏍)う深(🛏)(shēn )いよろ(🌻)こびを(🏗)味(wè(🕣)i )わおうとつとめるだろ(🧛)う。二人(rén )はいろい(🎎)ろと(😩)過去(✍)の思(🍭)い出(♎)(chū(⬜) )を語るにちがいないが、そ(⛽)の思い出(chū )の(🛵)愉快さ(🌊)も(📚)不(🐀)愉快さも、三人(rén )に共通す(💼)るも(⛩)のとして語(🎫)られるに(👄)ちがいない。自(🈶)分(fè(🌚)n )は、(🎳)二(🧞)人(😪)のそうした無意識な残(👅)酷さにたい(🐼)して、いったいどういう態度を(🏩)と(📉)ればい(🏷)い(💜)のか。いや、どういう態度をとりうると(☝)いうのか。
「その時(shí )、(🕧)実(shí )は大(dà )河(➕)君(jun1 )にいわれたこともあるん(📭)です(♍)が、あとでゆ(🌗)っくり先生に教えていただきたいと(🔀)思っています(🕒)。」
次郎は、朝(⛄)倉先(xiān )生が(😫)、開塾(shú )最初の朝の訓話(huà )くんわで、これほ(🧀)ど(⏺)激は(💚)げしい言葉をつかって、真正面から(⌚)塾生(😥)たちに非(📏)難をあびせかけ(🌥)た(🛅)のを(🔩)、これま(⚪)でに(🛴)き(💬)いた覚(🔌)えがなかった。かれは、まだあとに残され(👯)てい(🔜)る自(zì )分への非難(nán )が、どんな言(yán )葉で表(biǎo )現されるかを、(🗯)身(➡)がちぢまる思いで待って(💆)い(⏭)た。
次郎(📋)(láng )はぎ(🚂)くり(🙊)として、(🍙)うま(✂)く(🧢)返事ができなかっ(⛄)た(🏀)。大(dà(🐺) )河のにっと笑(⏫)った(👓)顔と、その時言っ(㊗)た言葉とがあ(📝)らため(😡)て思い出され(🤟)た(😖)のだった。かれはしばら(⏬)く眼を(⏱)ふせて(🔄)いたが、
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