(🍪)樊(fán )遅(chí )は思わず御者台からふりかえって、(🐃)ちらりと(🖼)孔子(🐱)の顔を見(jiàn )た。孔子の顔(yá )には、別(🗼)に変ったと(👣)ころは見(jiàn )られ(🍳)なか(🚈)っ(😄)た(🤨)が、その声(shēng )には、ま(📺)す(🚔)ます力(🏟)(lì )がこもって(☝)来た。
彼(🤑)は(🎟)、使を遣(qiǎn )わして、い(🆎)く度(dù(😽) )と(🐌)なく孔子に会見を(🔄)申しこんだ。孔子は、しか(👌)し、頑として応じ(🕠)なか(🍃)っ(🚳)た。応じなければ応じないほど、陽(yáng )貸として(🥟)は、不安を(🍪)感じるのだった。
「口(⚾)の達者な(⛺)ものは、と(⏰)かくつまらんことを(Ⓜ)いい出(chū )すものじゃ。出まかせにいろん(🧘)なことを云っ(⛄)ているうちには、結構世の(😉)中の憎(zēng )まれ者には(🔓)なるだろう(📈)。仲(zhòng )弓(🤠)が(🍝)仁(rén )者であるかどう(🈵)かは私は知(zhī )らない。し(🐸)かし(😩)彼は口だけは(📒)慎(🕵)んでいるように(💡)見受(💴)ける。いや(🔇)、口(kǒu )が達(dá )者で(🙀)な(🐃)くて彼も(〽)仕合せじゃ。誠実な人間に(🗿)は、口などどうで(🔶)もいいことじゃでのう。」
2 子(zǐ )曰く、吾(🔥)甞て(🐆)終日食(shí )わず(🌶)、終(zhōng )夜(🏇)寝ねず、以て思う。益(🤚)無し。学(xué )ぶに(🏐)如かざるなりと。(衛靈公(gōng )篇)
「6父(🍽)の在(zài )世中は、子(zǐ )の人(🥣)物(🚕)(wù(🤼) )をその志(😻)によって(👠)判断され、父(📤)が(🕎)死(💏)んだらそ(🏏)の行動(dòng )によって判断(duà(😀)n )さ(🕒)れ(⚫)る。なぜなら、前の場合(👳)は子(🚯)の(☕)行動は父の(🎵)節制に服すべきであり、後(🔔)の(🌎)場合は本(běn )人(🏯)の自(zì )由(yóu )である(🕶)からだ。し(💙)かし、後(hò(🕥)u )の(😚)場合でも、み(🥕)だり(📫)に父の仕来り(🧡)を(👩)改むべきではない(😺)。父に対する(🗻)思慕哀(ā(🤐)i )惜の情が深(shēn )ければ、改(🔂)(gǎ(👕)i )むるに忍びない(🎟)のが自(🥒)(zì(🍝) )然(rá(⛅)n )だ。三年(🐰)父(🥈)(fù )の(⛵)仕来りを改(gǎi )めない(🐃)で、ひたすら(🏆)に喪に服する者にして、は(🥌)じめ(🛄)て真の孝(👈)(xià(♿)o )子と云え(♉)る。」
孟懿子も(🧒)ういし、孝(⬛)を問う(🚯)、子曰く(🕞)、違た(🧛)がう(🌷)こ(🕸)となかれと。樊(📲)(fán )遅御(yù(🤦) )はんち(⛪)ぎょたり。子之に告(👧)げて曰く、(📥)孟孫(sūn )も(👆)うそ(⏪)ん、孝を我に問(wèn )う(📦)。我(🔮)対(duì )えて曰(yuē )く、違(wéi )うこ(🏫)と無(🍦)(wú )か(😣)れと。樊遅はんち曰く(🥟)、何の(🌆)謂ぞやと。子曰(🍧)く、生には之に事(shì )つかうるに(🛎)礼(lǐ )を(🧦)以(🔽)てし、死(sǐ )に(🥒)は之を葬(❓)(zàng )るに礼を以てし、(🤒)之を祭(jì )るに(🌡)礼(👲)を(⬆)以てすと。
(🦏)と、残(cán )念(🔅)そ(🔫)う(👣)な口吻(wě(📸)n )で(⏮)云(🍽)った。
そこまで考えて(⏯)来て、樊遅(😽)はもう一(🛸)(yī )度「(⛰)違わない」(🎀)という言葉の意味を考えて見(👱)た。
「先生の(🍢)お眼に(🤶)ぶッつかると、すぐ(🍼)手(shǒu )もとが狂い出(chū )して(✝)来るのでご(🚧)ざい(🗿)ます。」
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