av 女優 風見7

A「(🐚)う(🎖)そよ、譲治さんは知らないの(😘)よ、(🚫)―――まあ、浜ちゃ(🛢)んもまア(📣)ちゃんも聞いて頂戴(⤵)、(🌕)この(🏂)人はこの通り野暮(🔆)な(🎲)ん(🧀)だから」

A「私は男はきらいじゃ。」とや(📉)はり大声で答(💱)えて、そ(🕷)れ(💪)から(✒)、またじゃ(📱)ぶじゃ(🧣)ぶ洗濯を(👕)つづけ、

A「それだけ(📉)ですの。」

A「ありがとよ、ナオミちゃん(🥞)、ほんとにありがと、よく分っていてくれた(🐰)。………(🍨)僕は今こそ(🦏)正(🍅)直なことを云いうけれど、お(🆗)前(💒)がこんな(🌳)に、(😵)………こんなに(😐)まで(🈴)僕の理想に(㊙)かなった女(🏜)に(🚂)なってくれ(🍐)ようとは思(🔺)わなかった。僕は運が(🐍)よかったんだ。僕(😃)は一(🛅)生お前(⏲)を可愛か(⛱)わ(⛲)い(📱)がっ(🦑)て上(🛴)げ(🏰)るよ(🎀)。……(😆)…お前ば(🐛)か(⬇)りを(🌇)。………世間(😚)によくある(🏯)夫(🥄)婦のよう(👈)に(🚱)お(➖)前を決して粗末にはしないよ。ほんとに僕はお前のために生きているん(🥉)だと思って(🛤)おくれ。お前(📭)の望みは(👐)何で(➗)もきっ(📽)と聴いて上げる(💐)から、お前も(🍻)もっと学問(🚸)をして立派な人(🍺)になっておくれ(🤰)。………」(💝)

A　救(🍲)濟(🏄)のみちが(🥌)どうやらつい(🤦)た。しかし、支配人は工場の(💘)整(🚣)理をもくろん(👦)だ(⛏)ので(🧕)ある。そのことが使(🐜)用人た(😵)ちを怒らせた(🚍)。彼に(🌓)は(🥒)、永い(🈴)あ(🙍)ひだ氣にかけて(🍨)ゐたこ(👫)と(🤲)が(👔)案外はやく來てしまつたやうな心地がした。奴等の要求をいれ(🏢)させ(🏑)て(📸)やれ、(🌿)と彼は(🌋)わびしい(🥖)よりむ(🐙)しろ腹立た(🅿)しい氣持(👃)ち(🔴)で(❕)支配人に言ひ(🍏)つけた。求められ(❎)たものは與へる。それ以上(🏉)は與へない。それでいいだらう？　と彼は自身の(👚)こ(🤤)ころに尋ねた。小規(✋)摸の整理(🔼)がつつま(🤱)しく行(🤒)はれた。

A　私(🚾)は建築のこ(💋)と(🏛)について(🆙)は全く門外漢(😼)であるが、(🛡)西洋の寺(🌲)院のゴシック建築と云うものは屋根が(🔕)高く(🚊)／＼尖(🙇)って、その(🈺)先が天(💴)に(🍯)冲せんとしていると(👲)こ(🚝)ろに美観が存するのだと云う。これに反して、(📷)わ(🕠)れ／＼の国の伽藍で(🍗)は建物の(📶)上にまず(📏)大(🚓)きな甍(🤱)を伏(💂)せて、そ(🐕)の庇ひさしが作り(⏳)出(🔭)す深(🍧)い廣い蔭の(👪)中へ(⚽)全体の構(🐦)造を取り込(🤼)んでしまう(🎉)。寺院の(🥧)み(🚃)ならず、宮殿(🕥)でも、庶民の住(🌏)宅(🥚)でも、外から見(🔧)て(😵)最も眼立つ(💔)もの(🛬)は、或る場合には瓦葺き、或る場合に(💈)は茅葺(🐌)きの大きな屋根と、(🏛)その(🔥)庇の(✌)下にたゞ(📭)よ(👙)う濃い闇である(🕖)。時とすると、白(🚶)昼といえど(🤖)も軒から下には洞穴(🌭)のような(📔)闇が繞ってい(🚔)て戸口(🐶)も扉(🚧)も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺(💰)の(🍎)よう(🍜)な宏壮な建築でも、草深い田舎の(🔊)百姓家でも(💰)同(🔞)様で(🙁)あって、(🍂)昔の大概(👨)な(🍿)建(🚥)物が軒から下と軒(🛄)から上の屋根の部分(🕞)とを比べると(🛎)、少くとも眼で見たとこ(🌈)ろでは、屋根の方(🏉)が重く、堆く、面(🔝)積が大(⌚)きく感ぜら(🔆)れ(🧀)る。左(😩)様に(😶)われ／＼が住(🗯)居を営(💡)むには、何よりも(🚢)屋根と(🤣)云う傘(🌝)を(🏛)拡げ(🔺)て大(📳)地に一廓の日かげ(🤕)を(🧞)落し、その薄暗い陰翳(👝)の中(🎂)に(🈶)家(🛸)造り(🧚)をする。もち(🤮)ろん(♊)西洋の家屋にも屋(🐤)根がない訳(🍠)ではないが、(🛁)それは日光を遮蔽す(🚧)る(👻)よりも(🎒)雨露(⚽)をしのぐた(🚕)めの(🔨)方が主であっ(🎅)て、蔭はなるべく作(🎓)らないようにし、少しでも多く内部を明(🔦)りに曝すようにし(🌁)ていることは(♑)、外形を見ても頷かれる(💾)。日本の(🔂)屋(🤹)根を(🈺)傘(🎐)とすれば、西洋のそれ(💅)は帽(✋)子で(🖼)しかない。しかも鳥打帽子のよう(🎏)に出(🐤)来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を(♈)近(🖼)々と軒端に(👲)受け(🥛)る。けだし日本家の屋根の庇が長(🛺)いのは、気候風土(😺)や(🕉)、建築材(🐀)料や、その他い(🎙)ろ(🌤)／＼の関(🉑)係がある(⚡)ので(💐)あろ(😿)う(🈴)。たとえば煉瓦や(🕣)ガラスやセ(🤰)メント(👏)のよう(🥓)なも(🐅)のを使わ(🌘)な(🤐)いところから(🛳)、横なぐりの風雨を防ぐた(😐)め(🗂)には(🙇)庇(🚩)を深(🍅)くする必要(🍼)があった(🦊)であろうし、日本人と(📍)て暗い部屋よりは明る(💑)い部屋(🚀)を便利とした(🤼)に違いない(🚾)が、是非なくあゝなっ(👁)た(🚊)ので(💀)もあ(📒)ろう。が、美と云うものは常に生活の実際か(🌺)ら発(🕊)達するもので、暗い部屋に(🥓)住むこ(💆)とを餘儀なくされたわ(🍽)れ／＼(🆔)の(📋)先祖は、(🚉)いつしか陰翳のう(🍏)ちに美を(😔)発見(📚)し、やがては美の(✨)目的に添うように(💥)陰翳(🚌)を利用す(🏊)るに至った(🌜)。事実、日本座敷の美は全(🍿)く陰翳の(😐)濃淡に依って生れて(🚶)い(🙋)るの(📮)で、そ(💺)れ以外に(🖖)何も(📆)ない。西洋人が日本(🕐)座敷を見てそ(📄)の簡素なのに驚き、(🌨)た(🚲)ゞ灰色の(🌾)壁があるばか(😞)りで何の装飾(👆)もないと云(👿)う風に(🏁)感じるのは、彼等とし(👥)て(🍬)はいかさ(💯)ま尤もであ(🎈)るけ(📂)れども、それは陰(🈲)翳の謎を解しないか(🕠)らであ(🗼)る。われ／＼は、それでなくても太陽の光線(🍺)の這入(🍇)り(🚔)にくい(🔢)座敷の外側(🐛)へ、土庇を出したり縁(💗)側を附けたりし(🚉)て(🆕)一層日(🍯)光を遠(😛)の(😙)ける。そして(😽)室(👙)内へは、庭からの反射が障(🗓)子を透してほの(🥩)明る(😅)く忍び込むように(🏿)する。われ(📤)／＼の座敷の美(😸)の要素は、(🙎)この(⬛)間(🈚)接の鈍い光(🕦)線に外(🤙)ならな(🌿)い。われ(🍰)／＼は(👲)、こ(🥫)の力(✔)のない、(🍅)わ(⛩)びし(🥊)い、(🍄)果敢はかな(😵)い光線(💂)が、し(🎴)んみり落ち着いて座(🔈)敷の壁へ沁み込む(🍾)ように、わざと調子の弱(🕘)い色の砂壁(🛋)を塗る。土(🎵)蔵と(🌚)か、厨とか、廊下のよう(🏆)なところへ塗るには照(🌷)りをつ(🦉)ける(💍)が、座敷の(📇)壁は(😿)殆ど砂壁で、め(🏇)った(🧠)に光ら(🌯)せない(🏖)。もし光ら(🗝)せた(👼)ら、その(😹)乏し(🚪)い光線の、柔か(🗽)い弱い味が(🔳)消える。われ(🧓)等は何処までも、(🕎)見(🚌)るからにおぼ(😃)つかなげな外光が、黄(📪)昏色の壁(🍮)の面に取(🏈)り着いて辛(🛎)く(🕳)も餘命を保(🆗)っている、あの繊細(😃)な明るさ(⛹)を楽(🚦)し(💝)む(🛬)。我等に取ってはこ(😩)の壁の上の明るさ或はほのぐ(💡)らさが何物の装飾(🎰)にも優るの(🦆)であり、しみ／″＼と見(🚙)飽(✅)きが(🈲)し(📺)ないのである。さればそれらの砂壁(🚣)がその明る(🚨)さを乱さない(🤟)よう(🦏)にと(💺)たゞ(👇)一と色の無地に(🏞)塗ってあるのも当然であって(🍵)、(🌠)座敷毎(🅱)に少しずつ地色は違う(🌉)けれども(🎽)、何と(😫)その違(🥋)い(🕔)の(🚺)微かであることよ。それは色の違い(🌡)と云うよ(👂)りもほんの僅かな濃淡の差異、(🕙)見る人の気分の相違(📩)と云う程(🙁)のもので(🥧)しかない。しかもそ(🚄)の壁の(⛹)色のほ(🏇)のかな違い(👶)に依(🐹)っ(🚒)て、また(➿)幾らかずつ(💛)各※(二の字点、1-2-22)の(😛)部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床(📷)の間(🙇)と云(⏸)うものが(🏟)あ(🗒)って、掛け軸を飾り花(🥌)を活ける(💖)が、(⛓)しかしそ(🔋)れら(💗)の軸や花もそれ自体が装飾の役をしてい(⏰)る(🥘)よりも、陰翳(🤳)に深みを添える(✊)方が(🔥)主になっている。われらは一つの軸(🙁)を掛けるにも、そ(👚)の軸物(📊)とそ(🎁)の(🙆)床の間(👊)の壁(👊)との調和、即(🚆)ち「(🥔)床うつり」を第一に貴(🏪)ぶ(🆓)。われらが掛け軸の(🏅)内容を成す書や絵の巧拙と同様(🏸)の重要さ(😲)を※(「こ(🎌)ろもへ(🌲)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🌥)ょうぐに置くのも、実にその(🔯)ためであっ(📌)て、床うつりが悪か(📟)ったら如(🎟)何なる名書画も掛け軸として(🥈)の価(🐗)値がなくなる。それと反対(👓)に一つの独立した(💥)作品(🔞)としては(🐬)大し(🚩)た傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛け(📴)てみる(💙)と、非常にその(🐄)部屋との(🎯)調(🌭)和がよく、軸も座(🖤)敷も俄かに(🆑)引き立つ(💉)場(🏩)合がある。そしてそう(👲)云う書(🚠)画、それ(🥈)自身としては(🏮)格別のもの(🍳)でもな(📁)い軸物(🧢)の何処が調(⏫)和するの(🦏)かと云えば、それは常にそ(🎧)の地紙や(🏣)、墨色や(🏓)、※(「ころもへん＋表」、第4水(🛵)準2-88-25)具の裂きれ(💩)が持っている古色に(🥩)あるの(🐕)だ。その古色がその(🚘)床の間や座敷の暗(🚲)さと適宜(💂)な釣り合い(🥣)を保つのだ。わ(😭)れ(📙)／(📖)＼(🗳)はよ(✴)く京都や(🛅)奈良の名刹を(🐹)訪ね(🎃)て(🔪)、そ(💄)の寺の宝物と云われる軸物が、奥深(📷)い大書院の床の間にかゝっているのを見せられ(⛲)るが、そ(🕖)う(🚏)云う(🖥)床の間は大概昼も(🐋)薄暗いの(🎌)で(🗿)、図柄など(🎟)は(🌴)見(🔇)分けられ(🈳)な(💎)い、たゞ案(☔)内人(⛴)の説(〽)明(😩)を聞きな(🔒)がら(🛺)消えかゝっ(🍽)た(🍱)墨色(🤧)の(🚑)あと(😆)を辿(🗜)って多分立派な(🦀)絵なのであろ(🈵)うと想像す(💮)るばかりであるが、しかしその(🌏)ぼやけた古(🍡)画と暗い床の間との取り合わ(👎)せ(🔹)が如何にもし(🏽)っくりしてい(🛡)て、図柄の不鮮明などは聊か(🍸)も(🎳)問題でない(🐦)ばかりか、却(💁)ってこのくらいな不鮮明さが(🏫)ちょ(🚀)うど適(🤙)しているよ(👄)うにさえ感(🌉)じる。つまりこの(📗)場(👳)合、(🚩)その絵は覚束ない弱(🚖)い光り(🏟)を受(🗣)け留める(😔)ため(🛏)の(🌃)一つの奥床し(🧒)い「面」に過ぎないのであ(🕉)って、全く(🌳)砂(🤷)壁と同じ作用を(🥝)しか(🔛)していな(🕟)いのである。われら(🆒)が掛け軸を択ぶ(📙)の(👱)に時(🔞)代や「(🎟)さび」を珍重する(🍺)理由は(🗃)ここにあ(💬)るの(🛣)で、新画(🎡)は水墨や淡彩のものでも、よほど(🕗)注意しないと(⏪)床の間の陰翳を(🤓)打ち壊(🅾)す(📟)ので(📘)ある(🎀)。