陽(yáng )貨は(💆)、そう云って、非(👴)常(cháng )に緊張(🖱)し(🥩)た顔をして(😜)、孔子の答をまった(🈲)。
陳亢は字(🥈)あざなを子禽といった(❌)。
彼(bǐ )は(🆙)、使を遣わして、いく度となく孔子(🤱)に会見を申し(💷)こ(🏠)んだ。孔(kǒng )子は、(👇)しかし、頑(wán )とし(📜)て応じなかっ(🐔)た(📿)。応じなけれ(🙇)ば応じ(💽)ないほど、(🏅)陽貸(🌅)として(📴)は、不安を感じるの(🍺)だっ(➗)た。
楽(lè )長は思(🎷)わず(❌)立上(🎱)っ(🥗)て(🦖)、棒のよう(🐽)に(🕠)固くなった。孔子(zǐ )はつ(🎏)づけた(💩)。
「決(🐭)してお世辞は(⛽)申しません(🐺)。」
「しかし、そんな意味(👟)な(👔)ら、(🤛)今更(gè(🔔)ng )先生(shēng )に云われなくて(🥇)も(🐈)、(⛄)孟(mèng )懿(yì )子もわかっ(⌚)ていられるで(🌕)しょう。もう永いこと礼を学(xué )んでい(📲)られるのですから(🧘)。」
「1詩でも音楽でも、究極は無邪の一語(🍧)(yǔ )に帰(😊)する。無(🎁)邪にさえ(🤺)なれば、(🐳)下(xià )手へたは下(xià(🙍) )手な(🙄)りで、まことの(💭)詩が出(🍒)(chū )来、まことの音楽が奏でら(🆖)れる(🛅)ものじゃ。この(🏖)自明(míng )の(🎮)理が、(🕷)君(jun1 )にはまだ体(🌰)(tǐ )得(✡)出来て(😋)いない。腕は達(dá )者だが、惜(🛋)しいもの(🤽)じゃ。」
「然(rán )し、お前達のように(⏱)、血(xuè )統(🔞)(tǒ(👾)ng )など問題にしない人があ(🙌)ると知(🔁)った(🤧)ら、(🥁)彼も喜(🧓)ぶにちがい(🦇)ない。わしも嬉しい。……(📽)7(💾)い(👗)や(🔳)君子というものは、(🕓)人(rén )の(📢)美点(🙈)を助長し(🥪)て、決して人の欠点に(🍊)乗ず(🛷)るような事(🌽)(shì )はしないもの(🤙)じゃ。然し(🥋)世の中には、兎角(♿)そのあべこ(🤵)べを(🏼)行こう(🙏)と(🍏)する(👻)小人(🚷)が多くてのう。」
4む(🦀)ろん彼(🆙)は(⏹)、仲弓の問題(tí )にかかわりなく、こ(🆒)れまで(🌄)にも(👛)その点に力を入れて門(💩)人たちを教育して(🚆)来たのであ(🚟)る。彼がつとめて(🐂)「利」(⛓)について語(yǔ(🍩) )ること(😈)を避け、たま(💡)た(🌋)まそれを語(🍉)ることがあっても、(🥠)常(cháng )に天命とか、仁とかいうような(⭐)ことと結びつけて話すよ(🔪)う(🤦)に注(zhù )意して来た(➗)のも、そのた(🎊)めで(😱)ある。ま(🔌)た(🔄)彼は、機会(huì )ある(🚥)ごとに、門(🦌)人達の我(🍟)執を戒(📊)めた。そし(🤟)て、「5自己の意見にこだわって、(✏)無理(lǐ )強(🎵)いに事(🆔)を(🥘)行った(🐪)り、禁止(zhǐ )したりする(👪)の(🗓)は君子の(☕)道(📮)でな(👁)い(♋)。君子(🌉)の行(háng )動(🌳)を律する(🛳)も(🤟)のは、たゞ正(zhèng )義(🔞)ある(🧤)のみだ。」と説(shuì )き、(📍)6彼自身、細(xì )心(🤺)の注意を払っ(🍘)て、臆断を去り、執(🅿)着(📑)を絶ち、固(🍟)陋を矯ため、他(tā )との(🔭)対立(🎱)に陥ら(👅)ぬよ(🔀)うにつと(🙉)めて来(lái )たも(🕰)のである。
(🤑)ところが孔子は、あ(🏳)と(🗂)で他(🔛)(tā )の門(📽)人(rén )たちに仲弓の言(🌗)を伝えて、しきりに(🔧)彼(bǐ )をほめた。そして再び(🐋)いっ(🏫)た(🛣)。
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