○ 矢ぐるみ==原(😈)文(🛤)に(👭)「弋」((🍫)よく)と(😉)ある。矢(📌)に糸を(📁)つけ、それを(🔖)島(dǎo )の羽根に(🛠)から(🙂)ませ(🧠)、生(shēng )擒する方法(fǎ )で(🛢)あつた。
(㊙)先(🚫)師(🍙)はこれを聞か(🏇)れ(🎀)、門人(☝)た(🔛)ちにたわむれていわれた(🧤)。――
かよ(🚾)うに解することによ(🕰)つて、本章(🌰)の前段(🔧)と後段との関(wān )係(👥)が、はじめて(✨)明瞭になるで(🗨)あろう(🔣)。これは、私(📱)(sī )一個(😿)の見解(🎑)であるが、(🕎)決して無謀(💍)な言ではないと思(🗄)う(🎭)。聖(shè(🤔)ng )人(🕓)・君(jun1 )子・善(🌹)人の(🐎)三(sān )語を、単な(😵)る人物の段階と見た(🚻)だけ(🔲)では、本章(zhā(🎊)ng )の意(🐔)味(wèi )が的(👪)確に捉(🔳)えられ(🚫)ないだ(🏖)けでな(🔡)く、論(lùn )語全体(👱)の意味があいまいになる(📮)のではあるま(👋)いか。
○ 匡(kuāng )=(📟)=(🐒)衛の一地(♋)名(🎋)。陳(chén )との(🔝)国境に近い。伝(yú(🕰)n )説(🚥)(shuì )に(💲)よると(💎)、魯(👟)の大(dà(🚦) )夫季氏の家臣であつた陽(🏣)(yáng )虎とい(🦑)う(🤥)人が、陰(yīn )謀に失(shī )敗して国外にの(🍼)がれ、匡において暴虐の振(🚭)舞(✡)があり、(🔯)匡人は(🥢)彼を怨んで(🛺)いた。た(🤮)またま孔(kǒ(💶)ng )子(😍)(zǐ(🥞) )の(🛅)一行が衛を去つて陳に行(háng )く途中匡を通(🐥)りかかつたが(🚣)孔子の顔(yá(😮) )が陽(yáng )虎そつ(😀)くりだつたので、(🐥)匡人は兵を以て一行を囲むことが五(🕖)日に及んだ(🖋)というので(🍒)ある(🗳)。
「恭敬なの(🌌)はよい(🙀)が、(😂)それが礼に(🧦)かなわないと(📓)窮屈になる。慎(😰)(shèn )重なの(🕣)はよいが、それが(🌓)礼にか(❤)なわないと臆(🍉)病(bìng )に(🏷)なる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼(lǐ(🍺) )にかなわ(🍛)ないと、不(👙)逞になる。剛(gāng )直な(🌩)のはよいが、そ(🐝)れが礼(lǐ(👚) )にかな(🤨)わないと苛酷(kù )になる。」(🔬)
「典(diǎn )籍の研(yán )究(🗨)は、私も人なみに出来ると(💳)思(🚼)う。し(😄)か(🐁)し、君(jun1 )子(zǐ )の行(🍌)を実践す(📆)ることは、まだなか(👟)なかだ。」
「(😲)由ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(♟)(shì )も、今(😷)にはじまったことでは(🤪)な(🤯)いが、困ったものだ。臣下のない者があ(✅)るよ(📛)う(💇)に見せか(🐣)け(🖋)て、い(🐘)ったいだ(🤙)れをだまそ(🙏)うとするの(📱)だ。天(tiān )を欺(😆)こ(🌰)うと(🧟)でもい(🦕)うのか。それに第一、私(🐨)(sī )は(🤦)、臣(📋)下(💋)の手(🐠)で葬って(🚯)もらうより、む(💯)しろ(💗)二三人の門人(🍄)の手(shǒ(🌓)u )で葬(🧟)ってもらいたいと思っ(🌺)て(🎿)いるの(📫)だ(🚗)。堂々(🧘)たる葬(zàng )儀を(🐉)して(🕎)も(📫)らわ(🍩)なくても、まさ(🎤)か道(dà(🔙)o )ばたでのたれ死(🏚)(sǐ )し(🎰)た(🎪)こ(🔟)と(🤬)にもなる(📧)まいではないか。」
○(⭕) 誄==死者を哀しんでその徳行(háng )を述べ、(🤒)その霊前に(😊)献ぐる言葉(yè )。
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