うす氷ふ(😽)むが(😁)ごと(🖤)、
かように(🦓)解することによつて、本章の前段と後(hòu )段(duàn )と(🚞)の関係が、(🌥)はじ(👽)めて明瞭(🕎)になるであ(⛩)ろ(🕶)う。これは、私(sī )一個(🏅)の見解(🦏)(jiě )で(🔫)あるが、決(🤽)して(👗)無謀な言ではないと思う。聖人・君子(🐻)(zǐ )・善(💲)人(💰)の三語を、単(dān )なる人物(🕯)の段階と見(jià(✴)n )ただけでは、本章(zhāng )の意味が(🥉)的確に(😵)捉えられな(🦊)い(🎧)だ(🏜)けでなく(😸)、(😛)論(lùn )語(yǔ )全体の意味が(🤽)あいまいになるのではあるまい(😏)か。
三〇((🛺)二三(📖)五)(📖)
「恭(♍)敬(🕍)なのはよいが、(🚣)それが礼(🍗)にかな(⏫)わない(🔶)と窮(qióng )屈になる(🚠)。慎重なのはよいが、それ(🚶)が礼にかなわ(🌺)ない(🍲)と臆病(bì(🕥)ng )になる。勇敢な(🖼)のはよい(🏷)が、それが礼にかな(🍷)わないと、不(🆓)逞になる。剛直なの(🤝)はよいが、(🍱)それが礼にかなわな(🤥)いと苛酷にな(🤜)る(🤪)。」(😱)
「君子が行って住(🙇)めば(🎼)、いつまで(🏞)も野蠻(⚡)な(⏩)こともあ(🌹)るまい。」
五(🐗)(二一(👻)〇)
○ 図(🌈)=(🏽)=八卦の図(と)(🏸)。大(🎾)古伏羲(xī )(ふく(🕜)ぎ)の時(shí )代(dài )に黄(huáng )河(🍧)から竜(néng )馬(📘)が図(tú(🚴) )を負(🔭)(fù(💪) )つて出た。伏(fú )羲はこれに(🦌)八卦(⏮)を(🌨)画(🛒)したと伝えられ(🛴)て(🎢)いる。
「君子が行って住め(🛰)ば、いつまでも野蠻なことも(👞)あるまい(🆖)。」(🤡)
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